江西南城明代益莊王墓出土的青玉谷紋圭

蔣衛東（1989年畢業于北京大學考古系，曾任浙江省良渚博物院院長，現為中國文物學會玉器專業委員會理事、中華玉文化中心專家委員、浙江省文物鑒定委員會委員）

早在元末農民起義時，朱元璋部就在聲討元朝的檄文中，喊出“驅逐胡虜，恢復中華”的口號。明王朝建立后，非常強調“政治上去異族，禮儀上復古制”，著手整頓社會禮儀、典章、風俗等，恢復唐宋制度，體現在玉器方面，便出現了一系列帶有濃重復古色彩的玉器。與此同時，明代(尤其中晚期)城市商品經濟的活躍，卻又導致玉器的制作使用普及士庶、面向世俗，在文人“雅”的趣味與普通民眾“俗”的追求的雙重刺激下，新品玉器層出不窮�？梢哉f，復古與創新是明代玉器的兩大特色。

復古主要集中于玉圭、玉璧、組玉佩、仿古玉酒器與陳設器等器類上。其中，玉圭是明朝“禮儀上復古制”的重要舉措，圭的形制為尖首長方片形，多見青玉材質，形體大者在20厘米以上，一般在15厘米左右，圭體除光素無紋者外，還見一面琢刻谷紋、蒲紋、豎條紋及四山紋的，從材質、形制到紋飾，均以周漢時期玉圭為追摩的范本。

明代的組玉佩有兩種形式，一種完全是復古的產物，模仿曹魏已降“王璨式”組玉佩，其結構是云形珩上連金(銀)鉤，珩下連瑀、琚、玉花、璜、玉沖牙、玉滴等，貫以玉珠。另一種則屬明代獨有的新式樣，由條形珩、葉形、菱形、花形、果形、鳥形、魚形、方形、圓形、長條形玉等連綴而成，有的還搭配上黃絲纓，璀璨華麗。與前一類主要側重禮儀的功能不同，后一類都出于女性墓葬，禮儀之外，更多了一分裝飾的妖嬈。

明代玉器的創新，更多表現在玉器世俗化傾向所導致的題材器類的豐富以及制作工藝的應時而變。明代出現了大量將民俗和故事性的內容融入玉雕題材，諧音隱喻，象征吉祥的玉器。而明代的琢玉工藝，雖然由于不注重細部的碾磨，被后人詬為“粗大明”，但它以“花下壓花”為特征的鏤雕工藝及以金玉寶石為原料的“金鑲玉”工藝，均具有鮮活的個性與時代特征。

明代早期的“花下壓花”鏤雕工藝，幾乎完全繼承了元代多層鏤雕工藝的衣缽，自然寫實、復雜生動，中期以后卻逐漸趨于格式化，演變成頂層主題紋飾與底層背景紋飾基本分離的“二層透雕法”。這種主題紋飾與背景紋飾的分離，致使明代中晚期鏤雕的玉器紋飾趨于呆板而缺乏宋元玉器的氣韻。蔣衛東