通過對當今占漢族人口90％以上的120大姓的追根溯源可知，這些姓氏各有各的來歷，或從屬于某一個族系，有一位祖先，或出自兩個族系，有兩位祖先；綜合起來又可以看出，許多姓氏的總根是相同的，即屬于同一個族系，出自同一位祖先。歸納120大姓，分別屬于三個族系，即黃帝族、炎帝族、東夷族，出自四位祖先，即黃帝、炎帝、太昊與少昊。具體情況是：
   
    1．屬于黃帝族的有86姓，占120姓的72％，即：

    王、張、劉、陳、楊、周、吳、孫、胡、朱、林、何、郭、羅、宋、鄭、韓、唐、馮、于、董、蕭、程、曹、袁、鄧、傅、曾、彭、蘇、蔣、蔡、賈、魏、薛、葉、閻、余、潘、杜、戴、夏、鐘、汪、田、范、石、姚、鄒、熊、陸、孔、康、毛、史、顧、侯、邵、孟、龍、萬、段、錢、湯、黎、常、武、喬、賴、龐、樊、蘭、殷、施、陶、翟、安、顏、倪、嚴、牛、溫、蘆、季、俞、魯。
   
    2．屬于炎帝族的有6姓，占120姓的5％，即：

    許、姜、崔 、雷、易、章。
   
    3．屬于東夷族的有8姓，占120姓的7％，即：

    李、趙、黃、徐、馬、譚、郝、江。
   
    4．兼屬黃帝族與炎帝族的有11姓，占120姓的9％，即：

    高、謝、呂、盧、丁、方、邱、賀、龔、文、洪。
   
    5．兼屬黃帝族與東夷族的有9姓，占120姓的7％，即：

    梁、沈、任、廖、金、白、秦、尹、葛。

    總的來說，120大姓多數屬于黃帝族，少部分屬于炎帝族和東夷族。

    （一）黃帝族與姓氏

    黃帝是傳說中中原各族的共同祖先，為少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北），故號軒轅氏，國于有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。相傳炎帝擾亂各部落，他得到各部落的擁戴，在阪泉（今河北涿鹿東南）打敗炎帝；后蚩尤擾亂，他又率領各部落在涿鹿（今屬河北）擊殺蚩尤。從此他由部落首領被擁戴為部落聯盟領袖，并與炎帝共同被后世尊為“人文始祖”。傳說有很多發明創造，如養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數、宮室等，都創始于黃帝時期。黃帝所處的時代，相當于仰韶文化的中晚期；黃帝族活動的主要地域，基本上是在中原地區，即仰韶文化分布的范圍之內。《國語·晉語四》說：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”這“二十五宗”，可能是25個氏族，“十二姓”即12個胞族，說明黃帝族是一個巨大的部落聯盟。司馬遷在《史記》中把中原地區不同時代居于統治地位的部族，如顓頊、帝嚳、堯、舜，以及夏、商、周的最高統治集團等，全都說成是黃帝的后裔。這些部族，接連居于統治地位，歷時久，勢力大，占據的地盤廣，所以人丁極其興旺。據《世本八種·秦嘉謨輯補本》匯集的資料，黃帝之子12姓發展到101個屬地（方國、諸侯國），派生出510個氏；其中的姬姓，相傳為黃帝的嫡系，勢力最為龐大，擁有61個屬地，衍生出432個氏。通過對120個大姓的研究發現，無論從血緣關系上說，還是從地緣關系上說，黃帝族有許多姓氏與河南密切相關。例如，第三大姓張，得姓始祖揮是黃帝之孫，發源地在今河南濮陽；第29大姓董，得姓始祖董父是黃帝裔孫，發源地在今河南臨潁。黃帝族族大人眾，支派紛繁，一些姓氏往往有幾支共同形成。例如第二大姓王，有出自子姓之王、出自姬姓之王、出自媯姓之王，盡管都是黃帝的后裔，但其得姓祖先卻分別是商朝王族、周朝王族和周代陳國王族。因此，在綜述黃帝族姓氏時，很難一 一將其歸入某一支系，而只能從黃帝族最大的分系入手。按照司馬遷《史記·五帝本紀》及有關篇章的記述進行溯源歸宗，黃帝族主要有兩大分支：一為顓頊族，二為帝嚳族。此外，據有關文獻記載，匈奴族和鮮卑族同黃帝也有血緣關系，所以，凡出自匈奴族或鮮卑族的姓氏，均列入黃帝族系。

    ⑴顓頊族與姓氏
   
    顓頊是傳說中古代部族首領，《史記》將他列為五帝之一，說他是“黃帝之孫而昌意之子”，號高陽氏。《中國史稿》說“顓頊也屬于夷人的一個分支系統”，“較早融入華夏族”。他居于帝丘（今河南濮陽東南），曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。顓頊死后，葬于頓丘。《史記·五帝本紀·集解》引《皇覽》說：“顓頊冢在東郡濮陽頓丘城門外廣陽里中。”頓丘，在今河南浚縣北。從其居地與葬地來看，顓頊活動的中心在濮陽及其周圍一帶，沒有大的遷徒。關于顓頊族的分支，《左傳·文公十八年》有這樣一段記載：“昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊圣廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。”所謂八愷，有人解釋為“八個才德之士”，看來可能是八個氏族，但因文獻不足，其后來的狀況已不可考。顓頊后裔比較有頭緒的，主要有三支：一為舜族，二為禹族，三為陸終族。

    a.舜族
   
    舜是傳說中父系氏族社會后期部落聯盟領袖，因生于姚墟，故姓姚，為有虞氏，名重華，史稱虞舜。《史記》說他是顓頊的7世孫，將他列為五帝的最后一位，古人稱他是“圣明之君”。相傳因四岳推舉，堯命他攝政。他巡行四方，除去鯀、共工、驩兜和三苗等4人，舉八愷、八元，天下大治。堯去世后繼位，又咨詢四岳，挑選賢人，治理民事，并選拔治水有功的禹為繼承人。一說舜為禹所放逐，死在南方的蒼梧。據《史記·陳杞世家》記載，舜在當天子之前，帝堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給他，讓他們居于媯汭（媯水彎曲的地方），舜的后代有的以水命姓，就姓媯。舜的兒子商均，被禹封于虞（今河南虞城縣北），商均的33代孫媯滿被周武王封于陳，此后衍生出一些姓氏，其中被列為當今120大姓的即有陳氏、袁氏、田氏，以及王氏、胡氏、夏氏、陸氏的一支。

     b. 禹族

    禹為姒姓，亦稱大禹、夏禹、戎禹，原為夏后氏部落領袖，奉舜命治理洪水，領導人民疏通江河，興修溝渠，發展農業，在治水13年中，三過家門而不入，后以功被舜選為繼承人，舜死后擔任部落聯盟領袖。他的兒子啟，建立了中國歷史上第一個奴隸制國家，即夏朝。《史記·夏本紀》說：“禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。”而《世本·帝系》則云“顓頊五代而生鯀”。鯀是禹之父，那么應是“顓頊六代而生禹”。顯然，《史記》所述有誤，而《世本》之語則比較符合情理，因鯀與堯、舜為同一時代人，舜是顓頊的7世孫。司馬遷在《夏本紀》篇末說：“禹為姒姓，其后分封，用國為姓，故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏（一作斟氏、尋氏）、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”當今120大姓中第55夏姓，有一支便是由夏后氏省文而形成的；第29董姓，有一支便是從辛氏衍生出來的。

     c.陸終族

    陸終是顓頊族系中一位重要人物，其父吳回即祝融，是顓頊的曾孫。“祝融”是帝嚳時的火官，原由吳回之兄重黎擔任，后由吳回繼任。對此，《史記·楚世家》有詳細記載：“重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡，帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。”《國語·周語上》說：“昔夏之興也，融降于崇山。”崇山即河南登封的嵩山。這是說在夏族開始興盛時，祝融族有一部分在嵩山一帶居住。《左傳·昭公十七年》記有“鄭，祝融之虛也”，這是說春秋時的鄭國（都今河南新鄭），原來是祝融族居住過的地方。關于祝融的后代，《國語·鄭語》記載有八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋。據考證，其中的董姓不源于祝融，來歷已如前述；禿姓舟人，歷史不長，為周所滅；其余6姓（己、彭、妘、曹、斟、羋）均出自陸終。據《世本·帝系》與《楚世家》及其“集解”記載，吳回之子陸終，娶鬼方氏妹女嬇為妻，女嬇懷孕三年，剖腹產生出6個兒子，其一曰樊，是為昆吾，己姓；二曰惠連，是為參胡，斟姓；三曰籛鏗，是為彭祖，彭姓；四曰求言，是為會人，妘姓；五曰安，是為曹姓；六曰季連，羋姓，是楚國的祖先。昆吾在夏代為諸侯，至夏桀時為商湯所滅，此后曾孕育出一些姓氏，其中的蘇、顧、溫都是大姓，均出自今河南。斟姓歷史短暫，后繼無人。彭祖之后有彭姓，錢姓等大姓及其他姓氏。求言之后曾產生出鄔、鄶、路等姓氏。安的后代曾產生出朱、曹、鄒、顏、倪等大姓及其他姓氏。季連生附沮，附沮生穴熊，其裔孫鬻熊，商末曾為周部族領袖姬昌之師；鬻熊的曾孫熊繹，被周成王封于楚，建立楚國，姓羋氏。季連的后裔曾產生出羅、孫、沈、熊、白等大姓和其他一些姓氏，其中的孫、沈、白姓均出自今河南。

    ⑵帝嚳族與姓氏

    帝嚳是傳說中古代部族首領，號高辛氏。《史記》把他列為五帝之一，說他是“黃帝之曾孫”，“于顓頊為族子”。《中國史稿》說他是“夷人中較早融入華夏族的”一支，同顓頊“是近親關系”。他繼顓頊而即帝位，都亳（今河南偃師），死后葬在顓頊陵附近，即《皇覽》所云：“帝嚳冢在東郡濮陽頓丘城南臺陰野中。”可見他活動的地區主要是豫西和豫北。據《帝王世紀》記載，帝嚳有四妻四子：元妃曰姜嫄，生棄（即后稷），是周族的祖先；次妃曰簡狄，生契，是商族的祖先；次妃曰慶都，生放勛，即帝堯；次妃曰常儀，生摯，曾繼帝嚳而一度為帝。帝嚳也有八個氏族，即《左傳·文公十八年》所云：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。”八元與八愷，同時為帝舜所重用，其后狀況不詳。帝嚳后裔中繁衍旺盛的，主要有堯族、商族、周族。

    a.堯族

      堯是傳說中父系氏族社會后期部落聯盟領袖，為陶唐氏，名放勛，史稱唐堯，是帝嚳之子。《史記》將他列為五帝的第四位，古人稱他是“圣明之君”。相傳他曾設官掌管時令，制定法律；咨詢四岳，推選舜為其繼任人，對舜進行三年考核后，命舜攝位行政。他死后，即由舜繼位。一說堯到了晚年，德衰，為舜所囚，其位也為舜所奪。堯族一個重要的人物叫劉累，是堯的裔孫，生于夏朝后期，是劉姓的一支、唐姓的一支及范姓的共同祖先。

    b.商族

    商族始祖名契，是帝嚳之子，傳說為其母簡狄吞玄鳥卵而生，因助禹治水有功，被封于商（今河南商丘南），賜姓子氏，傳14世至湯。湯率領族人有計劃地討伐夏桀，滅掉夏朝，建立商朝，10傳至盤庚，遷都于殷（今河南安陽小屯），故又稱殷朝、殷商或商殷。司馬遷在《史記·殷本紀》篇末說：“契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”其實，商族姓氏遠不止這些，也并非只有“以國為姓”一種得姓形式。子姓商族產生的姓氏，一部分直接源于商朝王族，而大多數則出自由微子啟所建的子姓宋國。微子啟是殷紂王帝辛的哥哥，對殷王的荒淫暴虐曾多次勸諫，后離去，至周武王克商時，他讓族人帶著商朝宗廟的祭器，抬著棺木，捆綁起自已的雙手，跪著去見周武王，要求保全商族的香火。周武王答應他的請求，封紂王的兒子武庚于殷墟，又命自已的弟弟管叔、蔡叔和霍叔幫助武庚監管商族遺民，史稱“三監”。不久，周武王死，武庚乘機和“三監”串通起來，起兵反叛，后被周公旦調動大軍鎮壓下去，武庚被殺。微子啟順從周朝，沒有參加武庚叛亂，因此，周公旦把商的舊都周圍地區分封給他，建立宋國，建都商丘（今河南商丘南），讓他管理商族遺民，奉守商人的宗祀。宋國是周代諸侯中產生姓氏最多的國家，加上商朝產生的姓氏，源于子姓、被列入當今120大姓的就有十多個。其中，直接源于商朝王族（子姓）的有以國為氏的鄧姓、殷姓，以人名為氏的湯姓，以及王姓、林姓（均出自今河南）、黎姓的一支等；源于子姓宋國的有宋、戴、鐘、孔、武、牛（均出自今河南）及蕭、鄒等姓氏。

    c.周族
   
    周部族始祖名棄，也是帝嚳之子，帝堯時任農師，帝舜時被封于邰（今陜西武功），號曰后稷，別姓姬氏。傳14世至姬昌（即周文王），遷都于豐（今陜西長安灃水西岸），開始成為商朝西方各方國部落的中心。姬昌死后，其子姬發（即周武王）遵照他的遺囑興師伐商，最后在商都朝歌（今河南淇縣）郊外的牧野與商王軍隊展開激戰，使殷紂王大敗而死，繼又乘勝占領商都，宣告了商朝的滅亡和周朝的建立。為了加強對被征服地區的統治，周初曾大規模分封諸侯，即“封邦建國”。周武王、周公旦、周成王先后建置71個諸侯國，其中，武王的兄弟15人（一說16人），同姓（姬姓）40人，還分封有一些異姓諸侯。周王的子弟一般都得到了封地，立為大小諸侯，例如：文王之弟封于東虢、西虢，文王之子封于管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、酆、郇；武王之子封于邘、晉、應、韓；周公之子封于凡、蔣、邢、茅、胙、祭。同姓諸侯有北方的燕國，南方的吳國，西南的巴國，漢水北岸的隨國及“漢陽諸姬”的其他一些方國等。到了春秋戰國時期，多數諸侯國在大國爭霸的戰爭中被兼并或消滅，從而形成一大批用國名命名的姓氏；同時，天子和諸侯的子孫又有許多人以爵位、謚號、官職、采邑、排行次序等為姓氏，致使姬姓衍生的姓氏多達數百個。據統計，在當今120大姓中有47姓源于姬姓周族或有部分源頭出自周族，這47姓是：王、楊、周、吳、孫、胡、林、何、郭、鄭、韓、馮、于、程、沈、蔣、蔡、賈、魏、葉、閻、余、潘、戴、汪、方、石、康、毛、秦、侯、邵、孟、萬、段、常、賴、龔、文、龐、蘭、施、洪、嚴、溫、季、魯。于些可見，姬姓周族繁衍之盛、衍生姓氏之多，不僅為黃帝族之最，而且在整個中華姓氏中也是首屈一指的。其具體情況前面已介紹過，這里不再贅述。

    ⑶匈奴族與鮮卑族姓氏

    a.匈奴族

      據《史記·匈奴列傳》記載：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。”夏后氏為古部落名，相傳禹是其領袖。由此可知，匈奴族的祖先，是夏禹的后代。夏禹是顓頊的后代，而顓頊是黃帝之孫，所以，匈奴族當屬黃帝族系。當今第４大姓劉，有一支出自匈奴，是由匈奴族和漢族結合而產生；第６９大姓金，其主要的一支也出自匈奴族。
   
    b.鮮卑族

    據《新唐書·宰相世系》記載：“黃帝生昌意，昌意少子悃（ｋǔｎ），居北，十一世為鮮卑君長。”鮮卑族拓跋部于４世紀在北方建立代國，后改國號為魏，史稱北魏、后魏，因其皇族以部落名“拓跋”為姓氏，故又稱拓跋魏。北魏皇族為何稱拓跋氏，據《魏書》稱，因黃帝以土德王，而北方俗稱“土”為“拓”、“后”為“跋”，故以“拓跋”為氏，以表示是黃帝的后裔。從這些文獻資料可以看出，鮮卑族也屬于黃帝族系。正因為這種血緣親情所系，北魏深深仰慕漢文化，孝文帝拓跋宏于４９４年自平城遷都洛陽后，實行漢化改革，令鮮卑人改姓。他取“土者黃中之色、萬物之元”的意思，帶頭改拓跋氏為元氏，并將其他鮮卑姓全部改為類似漢人的姓。這次改姓，數量在100以上，其中僅被列入當今120大姓的即有25個。

    （二）炎帝族與姓氏

    炎帝是傳說中上古姜姓部落首領，相傳為少典氏娶于有蟜氏而生，因生于姜水（在今陜西岐山東，是渭河的一條支流），故姓姜；因以火德王，又以火名官，故稱炎帝；相傳他作耒、耜，教民耕種，又曾嘗百草為醫藥以治病，故又號神農氏。他原居姜水流域，后發展到中原地區，曾與黃帝戰于阪泉（今河北涿鹿東南），被打敗。《竹書紀年》說他曾“居陳，遷曲阜”，“陳”即今河南淮陽，曲阜今屬山東。

    傳說中的炎帝后裔有4支，可能是屬于古羌人的4個氏族部落。一支是烈山氏，其子名柱，會種谷物和疏菜，從夏代以上被奉為稷神。烈山氏就是燒山種田的意思，即放火燒山，將草木焚為灰燼當作肥料，進行原始的農業生產（刀耕火種）。烈山氏活動于今湖北北部及河南南部的一些地方。炎帝后裔中的共工，被傳成一個神話人物，主要是因為他同東夷的蚩尤打過一場著名的戰爭，打仗的地方在今太行山東側，今河南北部到河北南部一帶。共工部落長期活動的地方是今河南西部伊水和洛水流域。這地方，古代稱為“九州”，可能來源于共工氏的9個氏族。炎帝后裔中得到發展的是四岳，據說四岳是共工的從孫，始祖是伯夷。伯夷，《呂氏春秋》說他是顓頊之師，《史記·五帝本紀》說他是舜的臣子，郭沫若主編的《中國史稿》則說他“是個祭山的官，也是山神”。四岳是姜姓，后來發展為4個分支，即齊、呂、申、許。除西周初由姜尚建立的齊國在今山東北部外，其余3支均在今河南境。傳說許的始祖許由，居潁水之陽，在今河南登封，他曾帶領許部落活動于今河南許昌一帶，死后葬于箕山（在今河南登封市東南）。司馬遷在《史記·伯夷列傳》中說：“余登箕山，其上蓋有許由冢云。”一說許由即伯夷。西周初，由伯夷后裔姜文叔在許由曾居住過的許（今河南許昌東）建立男爵許國，至戰國初期為楚所滅，子孫以國為氏，又形成一支許氏。呂、申具有近親關系。《詩·大雅·崧高》云：“崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。”崧，就是嵩山；甫，即呂。意思是說，從高聳入云的嵩山上降下神靈來，生出呂和申，后來發展成為兩個國家。呂國約建于虞、夏之際，為侯爵，在今河南南陽西，于公元前688年被楚文王所滅。周代還有一個呂國，在今河南新蔡，是南陽呂國的分支，史稱東呂，春秋初為宋國所并。見于文獻最早的呂姓人物是呂尚，即姜尚。《史記·齊太公世家》說：“太公望呂尚者……本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。”南陽呂國、新蔡呂國滅亡后，子孫均以國為氏，與齊國呂尚的后代共同形成呂姓的三大主流。申國有二：一在今河南南陽市北，稱為西申，公元前688年為楚所滅；一在今河南信陽市北長臺關，稱為東申，公元前680年為楚所滅。西申、東申亡國后，子孫以國為氏，皆稱申氏。《世本八種·秦嘉謨輯補本》將“姜姓炎帝神農氏后”的姓氏匯集一起，列舉有列氏、列御氏、封氏、共氏、洪氏等107個氏，包括齊、呂、申、許及其衍生的分支，有不少都出自今河南境內。

    齊、呂、申、許4姓，被列入當今120大姓的有許姓，排名第35；呂姓，排名第40。此外，炎帝族的姓氏被列入當今120大姓的還有十多個，其情況是：當今第60大姓姜，原本是炎帝的姓，后因種種原因，其子孫變易為其他姓氏，至虞、夏之際，炎帝裔孫伯夷因功被封于呂，才被復賜以祖姓姜；當今第62大姓方的一支和第88大姓雷，均是炎帝8世孫帝榆罔之長子方雷氏的后裔；第99大姓龔和第107大姓洪，各有一支是炎帝裔孫共工氏的后代；第74大姓崔、93大姓易、118大姓章，第15大姓高的3支及42大姓盧、46大姓丁、72大姓邱、97大姓賀的各一支，都是從姜姓齊國（始祖是姜子牙）衍生出來的姓氏；第24大姓謝姓的一支，是從南陽申國（始祖是炎帝后裔申伯，姜姓）衍生出來的；當今第100大姓文姓的一支，是從姜姓許國（始祖是姜文叔）衍生出來的。

    （三）東夷族與姓氏

    “夷”是中國古代對東方各族的泛稱，亦稱“東夷”。東夷族分為太昊族與少昊族。

    ⑴太昊族與姓氏

    太昊，亦作太皞、太皓，風姓，是傳說中的古帝名，也是傳說中古代東夷族首領。《中國史稿》說：“傳說中的太皞，比炎帝晚一些。太皞，號伏羲氏。”《帝王世紀》說：“有巨人跡出于雷澤（在今河南濮陽城東南），華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀”；“燧人氏沒，庖羲（即伏羲）氏代之，繼天而王，首德于木，為百王先。帝出于震，未有所因，故位在東方。主春，象日之明，是稱太昊，都陳（今河南淮陽）”。《左傳·昭公十七年》也說：“陳，太皞之虛也。”于此可見，太皞就是伏羲氏，他是淮河流域的氏族部落想象的祖先，曾繼燧人氏為帝。據一些古籍記載，伏羲又作宓羲、包犧、庖犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲，是中國神話中人類的始祖。傳說人類由他和女媧氏兄妹相婚而產生，又傳他教民結網，從事漁獵畜牧；據說八卦也由他始畫。《易·系辭上》云：“河出圖，洛出書，圣人則之。”傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”；有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲根據這種“圖”與“書”畫成八卦，就是后來《周易》的來源。有人說伏羲氏開始“正姓氏，別婚姻”。這只能看作是一種傳說，而不能作為研究姓氏的依據。因為那個時代絕大多數姓氏尚未產生，可“正”的內容實在太少；《白虎通義·德論》雖有“伏羲因夫婦，正五行，始定人道”等語，但傳說伏羲與女媧即是兄妹近親婚配，尚未達到“別婚姻”的階段。

     《左傳·昭公十七年》云：“太皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。”杜預注：“太皞伏羲氏，風姓之祖也，有龍瑞，故以龍命官。”于此可知，太皞族以龍為圖騰，曾以龍為官名。《左傳·僖公二十一年》云：“任、宿、須句、顓臾，風姓也，實司太皞與有濟之祀，以服事諸夏。”這是說，任、宿、須句、顓臾均為風姓國，是太皞的后裔。這幾個國，都是夷人小國，在今山東曲阜附近，是從淮河流域發展到那里的，皆奉太皞為祖，后都演變為姓氏。在當今120大姓中，第59任姓，有一支即出自這個任國。此外，還有兩姓可以列入太皞族系，即：71郝姓，因郝姓的祖先郝省氏是“太昊之佐（助手）”；73白姓，因白氏有一支出自秦國大夫蹇叔之子白乙丙，而蹇氏是伏羲臣蹇修的后代。

    ⑵少昊族與姓氏
   
    少昊，一作少皞，名摯（一作質），是古代東夷族首領。東夷族以鳥為圖騰，少昊曾以鳥名為官名，有鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹島氏、祝鳩氏、鴡鳩氏、鸤鳩氏、 爽鳩氏、鶻鳩氏，還有“五雉”和“九扈”，都是鳥的名字，共24種，當是24個氏族。相傳他因修太皞之法，故曰少皞；按照古人的五行學說，土生金，少昊以金德王，故號金天氏。《帝王世紀》說，少昊自窮桑（今山東曲阜市北）登帝，后徙曲阜，說明少昊族的活動中心在今山東曲阜一帶，但他的后代卻分布在全國許多地方。
   
    關于少昊與太昊的關系，《中國史稿》說：“這個部落最初可能是從太昊氏分出來的。在古代文字中‘風’即‘鳳’，風夷也就是鳳夷。從一個鳳鳥氏族分為兩個，一個屬太昊，另一個屬少昊。夷人中這兩支，一支在江淮流域，另一支北上到黃河下游，后來大部分融為華夏族。”加之其他一些文獻，二者的關系可以找出三點：其一，太昊和少昊都是古代東夷族的首領，太昊早于少昊。其二，少昊部落最初是從太昊部落分出來的，可能是從淮河流域發展到山東曲阜一帶的。其三，少昊因修太昊之法，故曰少昊，少昊與太昊是繼承關系。但是，這些文獻并沒有說少昊與太昊有直接血緣關系。少昊名摯，黃帝子孫中也有叫摯的，因此，還有人將少昊說成是黃帝之子。鑒于沒有資料可以說明太昊與少昊有直接血緣關系，而他們二人都是古代東夷族的首領，所以，我們把太昊和少昊都列為東夷族的祖先。
在當今120大姓中，有7姓源于少昊族，還有7姓的各一支也源于少昊族。這14姓分別出自少昊、皋陶和伯益。少昊號金天氏，其子孫以其號為姓氏，形成第69大姓金姓最早的一支。他的兒子殷，被封于尹城，其后以地為氏，形成第91大姓尹姓最早的一支。他的后裔所建的沈國，亡國后子孫以國為氏，形成第37大姓沈姓的一支。

    a.皋陶

    皋陶，一作咎繇，生于曲阜，為偃姓，也是東夷族的首領，《路史·后紀七》說他是少昊的曾孫。他曾被帝舜任為大理（掌管刑法的官），制定五刑之法，正平天下之罪惡，為安定社會做出了積極的貢獻，后被禹選為繼承人，因早死，未繼位。他的后代世襲大理之職，后以官命族為理氏。商朝末年，理征遭殷紂王殺害，其子利貞，在逃難中食木子得全，因而將“木”與“子”組成“李”，作為自已的姓氏。李姓是當今中國、也是世界第一大姓，擁有一億人口。皋陶后裔還建立有一個廖國（一作蓼國），國亡后，子孫以國為氏，形成第66大姓廖姓的一支。此外，古代的英、六、舒等國以及從舒國分出來的、分布于今安徽舒城、廬江一帶的“群舒”，即舒庸、舒蓼、舒鳩、舒龍、舒鮑、舒龔等國及用這些國名產生的一些姓氏，也都是皋陶的后代。

    b.伯益

    伯益，又作伯翳、柏翳，亦稱益、大費，是舜時東夷部落的首領，《史記·秦本紀·正義》引《列女傳》曹大家注，說他是“皋陶之子”。《史記·秦本紀》和《夏本紀》都記載有他的事跡。他因“佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服”，被“舜賜姓嬴氏”，成為古代嬴姓各族的共同祖先；又因幫助禹治水有功，受到帝舜的嘉獎，后來禹要把天子之位讓給他，他堅請禹之子啟繼位，而自已則避居箕山之陽。伯益的后裔相當繁盛，傳說共有14支，即徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏，合稱“嬴姓十四氏”。在歷史的長河中，這14氏不斷發生變化，有的發展壯大，有的還衍生出一些新的姓氏，有的已默默無聞。在當今120大姓中，有趙、黃、徐、馬、譚、江等6姓是伯益的后代，還有梁、秦、葛等3姓的各一支，也是伯益的后代。趙姓為當今第7大姓，得姓祖先系善御者造父，是伯益的裔孫。黃為第8大姓，徐為第11大姓，二者均系以國為氏，其立國始祖都是伯益的后裔。馬為第19大姓，是從趙姓中衍生出來的姓。譚為第65大姓，江為第79大姓，二者原來都是嬴姓國，后以國為氏，自然都是伯益的后裔。梁為第21大姓，主要的一支系以國為氏，而梁國的開國君主是伯益后裔秦仲的小兒子康。秦為第78大姓，主要的一支系以國為氏，而秦國為嬴姓，是伯益的后裔。葛為第120姓，原為葛國，嬴姓，其后以國為氏，也是伯益的后裔。

    以上通過對當今120大姓追根溯源，明確了各姓所屬的族系及祖先，找出了這些姓氏的總根；也說明中國人稱炎黃二帝是“人文始祖”，自稱“炎黃子孫”以及稱太昊是“人類始祖”都是事出有因、有一定道理的。“炎黃子孫”這一提法，過去曾起到過積極的作用，今后還將繼續發揮重要作用。

    但是，中國有56個民族，從古至今使用過11969個姓氏，姓這些姓氏的人，是否都是“炎黃子孫”呢？這就未必。因為這數以萬計的姓氏，各自都有其形成的時間、地點和原因，不會、也不可能都是炎帝、黃帝、太昊和少昊的后代。所以，“炎黃子孫”可以籠而統之，而說到具體姓氏時，則應具體情況具體分析。作者：謝鈞祥