濟源因濟水之源而得名。如今名字還在，濟水卻沒了。好在黃河一道大壩修在了這里，有了小浪底水庫，還是因水，濟源經(jīng)濟發(fā)展與知名度齊飛。水之外，還有山，自然是愚公所移的王屋山。地球人未必都知道，夠年齡的中國人一定知道。這是讓濟源出名的山和水，而其引人入勝者，當(dāng)然不只這些。

 

    甲午暮春，河南省散文學(xué)會創(chuàng)作基地在小溝背景區(qū)掛牌，我應(yīng)邀前往，同行的是王劍冰。

 

    那天劍冰從外地坐火車回鄭，車子先接上我再去車站接他。我們趕到鄭州東站時打電話得知他是到鄭州站。一番折騰，讓他在馬路邊站了一個多小時。

 

    好事多磨，接下來的行程非常順

 

    利，薄暮時分，我們來到了小溝背景區(qū)。

 

    車子沿峽谷蜿蜒前行。山路沿溪流修建，任意曲折，溪水清澈而歡快。這峽谷也就因這一帶白水而名銀河峽。神奇的不是這些，而是路邊、溪流中的石子，有青、有紅、有白、有黑，還有黃。石有五色，這難道就是女媧當(dāng)年所煉的五色奇石？

 

    小溝背風(fēng)景區(qū)是王屋山——眉黛山世界地質(zhì)公園的一部分，位于河南濟源和山西垣曲、陽城交界處，由銀河谷地、鰲背山、待落嶺三部分組成。

 

    先說山。鰲背山初看并無什么奇特之處，就像一個斷了四足的烏龜趴在那里，這也正是它名字的來歷。但其奇特處也正在這里。斷去此龜四足的原來不是別人，乃是女媧娘娘。所謂“斷鰲足以立四極”，女媧為支撐四極所斷者正是這只神龜?shù)乃淖�，它的犧牲和貢獻(xiàn)實在太大了。但它之驕傲處也正在此，那是當(dāng)了頂天之大任的。

 

    再說石。行走在小溝背，見不到石之奇就是有眼無珠。山間，很多赤肚小孩模樣的光滑石頭層層疊疊密布在大片崖壁上，傳說此即女媧造人的遺跡。而那些或如樓宇般巨大，或如鳥蛋般小巧的五色石，自然就是女媧為補天所煉之石了。但石雖奇，畢竟都是未能成人、未能補天的等外之品。

 

    把神話坐實是很愚蠢的。但此處景觀如此與女媧神話相合，說明的不是神話在這里化為了現(xiàn)實，而是現(xiàn)實在這里被演繹成了神話，即這里應(yīng)該是女媧神話的原創(chuàng)地。王屋山本是道教名山，是太行山脈的一部分。太行之“行”與五行之“行”原本應(yīng)該是同字同音同義的。《西游記》中說孫悟空是被如來壓在了五行山下，這五行山就是太行山的別名�，F(xiàn)在稱“太行”大約來自于“太極五行”吧。如此就看出了太行山與中國原始神話的關(guān)聯(lián)。要知道，太行山還有個別稱，就叫“女媧山”。正因如此，小溝背所在的邵原鎮(zhèn)，被中國民間文藝家協(xié)會授予了“中國女媧神話之鄉(xiāng)”的稱號。

 

    山、石因象形而被附會上各種傳說，到處都有，并不稀奇，而石分五色就比較少見了。五色石的形成，是因為王屋山地區(qū)原本是一片大海，在由海底隆起成山的過程中，小溝背一帶形成了罕見的火山熔巖上覆蓋海相沉積巖的地質(zhì)奇觀，于是就有了我們看到的銀河峽五色石點綴其間的景觀。

 

    車到目的地，先我們而來的和接待的人去山中游玩尚未歸來。夕陽西照，整個山谷沐浴在金燦燦的光輝中，溪水泛著波光，讓岸邊水底的五色石子更多出一份迷人的光芒。我和劍冰放好行李即下到谷底，去探訪這些奇石。

 

    這些五色石既為女媧所煉，被棄至此也不知有幾百萬年了，應(yīng)該都是些不堪補天大用的頑石，尋得其中有靈性者如茫茫大士、渺渺真人般攜入紅塵，可不就有另一個賈寶玉了。又或者，盡管劍冰兄不是寶姐姐化身，我也非林妹妹轉(zhuǎn)世，但能在這里找到重回山中的通靈寶玉，絕對是美事一樁了。

 

    一番尋找，這個也不錯，那個也挺好，揀了這個，放下那個，終是覺得都有些美中不足，沒找到一塊稱心如意的來。我們來時既經(jīng)歷了“好事多磨”，現(xiàn)在又感受著“美中不足”，看來《紅樓夢》中二仙師說的“‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬”的確真實不虛。

 

    不過，雖未尋得通靈寶玉，畢竟在這里見到了他千千萬萬的兄弟。想來，那寶玉在此也該消去怨氣了。此處五色之石，既為女媧所煉，又沒能入選三萬六千五百零一塊之?dāng)?shù)，比之通靈寶玉更不知差了幾許。