據(jù)武陟縣黃莊三官廟殘碑記載，清乾隆年間（年月不詳）集資重修廟宇，有人捐銀錢、有人捐物料、也有人管飯，唱“大辮戲”。說明200年前大辮戲已深受民眾歡迎。

    另有一說：早在明清時期博愛縣下期城村就流行一種民間小調，稱為“哼小曲”。節(jié)慶廟會等社火活動經(jīng)常演出，非常熱鬧。民國初年（1912年），黃河南岸的江湖戲班到博愛縣下期城村唱戲，是旦角演員都有一條粗大的辮子，甩起來十分漂亮，當?shù)厝朔Q其為“大辮戲”。當時，由村中紳士張生祿（前清舉人）出面，邀請張保光、張保賢、張保明商量出資興辦大辮戲班，遂與戲班班主馬六協(xié)商，請他留下來在此教戲，懷慶府第一個“大辮戲班”成立。

    大辮戲有別于現(xiàn)在的越調，它是越調的前身，著名越調大師申鳳梅最早也是學唱大辮戲的，后將大辮戲改革成現(xiàn)在的越調。大辮戲有其自身的特征，它是由民間流傳的一種高腔曲調演變而來，唱腔婉轉，吐字輕巧，拖腔圓潤，本嗓真音，唱念具有明顯的懷川韻味，富有較強的渲染力，戲劇舞蹈動作也是采納當?shù)氐难砀琛⒑荡�、火轎等基本動作并吸納京劇、懷梆等劇種的武蹈動作，自成一體，具有明顯的本土特色，逐漸形成一種地方戲曲，俗稱懷越調（僅在懷慶府流行）。

    大辮戲淳樸渾厚，表現(xiàn)形式是說唱加表演。表演有絕技，常常在懷府八縣對臺戲中爭頭彩奪魁首。

    民俗催生了大辮戲，大辮戲又融入了民俗。人們平常生活中說的、唱的、哭的、笑的，都成了大辮戲的重要元素，成為黃河流域文化的一部分。這些都是研究戲劇起源、民間藝術、音樂藝術的活資料，對研究方言和中原文化、倫理道德有重要參考價值。在眾多地方劇種里，大辮戲具有鮮明的特色和唯一性。

    解放后，大辮戲受到了各級政府的關心和支持，武陟縣文化館多次派人幫助指導，發(fā)展青年人參加，新老藝人得以傳承，使大辮戲得以保存下來。2008年，武陟縣文化局和下期城村委組織老藝人座談，成立大辮戲保護組織，確立保護措施，搜集整理老劇目，并投入了一定資金，購置了部分服裝、道具、幕布、燈光音響等設備，恢復了劇團活動。

    大辮戲從明清流傳至今，影響廣泛，但是黃莊村能唱大辮戲的人都已年邁，會耍大辮的幾近絕跡。如不及時地加以有力保護，老人過世，大辮戲即成絕唱。

    2009年6月，大辮戲被河南省人民政府公布為第二批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。【原標題：武陟縣黃莊大辮戲】