博愛縣許良鎮有村曰狄家林，村西竹園中有狄青墓。狄青是宋朝汾州（今山西汾陽）人，為什么會葬于此呢？據說，狄青郁郁而終后，家人準備將狄青的遺骸運回老家安葬，行前風水先生交代，靈柩行進途中，若捆綁棺木的繩索斷裂，就在該處擇地而葬。當運送狄青的靈柩行至現在的狄林村時，靈車突然發出咯嘣一聲，狄青家人慌忙檢查靈車，發現繩索已經斷裂，遂依風水先生所言在此擇地而葬。舊時盜墓之風甚烈，為了使狄青在陰間不受盜墓賊的打擾，狄家遂派人在此守墓，日久成村，命村名為狄家林，簡稱狄林。

　　別的地方都是用村、莊命名，為什么這里獨命名為林呢？這可是有點講究的。

　　《漢書·司馬遷傳》曰：“修之者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者，行之極也，士有此五者然后可以托于世，列于君子之林矣。”意思為：具有以上五種品德的人，便可以列于君子之林。林，又是對具有高尚品德之人墳墓的尊稱，如孔子的墳墓稱為孔林，關云長的墳墓稱之為關林。狄青的墓為什么會與孔子、關羽墓享受同樣的尊稱呢？

　　原來，這狄青可是一位大英雄。他是行伍出身，善騎射。宋仁宗寶元元年（1038年），黨項族首領李元昊在西北稱帝，建立西夏。此時狄青任延州指揮使。他驍勇善戰，率領士兵奪關斬將，“收其帳二千三百，牲口五千七百”，他每戰都披頭散發，戴銅面具，一馬當先，所向披靡，在4年時間里，參加了大小25次戰役，身中8箭，但從不膽怯。 

　　范仲淹看狄青是個可造之材，授之以《左氏春秋》。狄青遂發憤讀書，悉通秦漢以來的將帥兵法。熟悉了兵書，狄青如虎添翼，屢建奇功，歷任泰州刺史、惠州團練使、馬軍副部指揮使、推樞密副使等。

　　公元1052年，廣西少數民族首領儂智高起兵反宋，自稱仁惠皇帝，攻城略地，一直打到廣東。剛任樞密副使的狄青，自告奮勇，上表請行。宋仁宗任命他為宣徽南院使，宣撫荊湖南北路，經制廣南盜賊事，并親自在垂拱殿為狄青設宴餞行。狄青受命之后，大刀闊斧地整肅軍紀，處死了陳曙等不聽號令之人，軍威大振，接著命令部隊按兵不動，從各地調撥、屯集了大批的糧草。儂智高以為宋軍只是虛張聲勢，在近期內不會進攻，放松了警惕。而狄青卻趁敵不備，率兵火速出擊。他親自執掌戰旗，率領騎兵，分左右兩翼，繞道其后，前后夾攻，一戰而勝。還朝后，他被封為樞密副使。

　　狄青的赫赫戰功受到了朝野尊敬，朝野上下盡稱包拯為文曲星下凡，狄青為武曲星下凡。然而，朝中抑武重文的習氣很重，重用文臣、抑制武臣。王舉正、賈黯、歐陽修、文彥博等一干文臣紛紛上書請罷狄青，后來，受謠言中傷的狄青出判陳州，一年之后郁郁而終。

　　狄林村、狄青墓，碑銘、典籍都有記載。金天會十四年湯王廟碑：“許良西北有狄家林。”宋宣和六年施萬獻床記：“狄家林即此村也。”民國二十六年《河南省志·博愛采訪稿》對狄青墓也有記載：“狄青墓在縣城西北十余里狄林村北，相傳墓前植樹成林，因此成名。”

　　狄林村繼承了狄青熱愛中華民族、反對異族入侵、抵御外族入侵的光榮傳統。北宋末年，金人踐踏我中華國土，狄林村和許良、太保莊、七方、皂角樹等村，組織群眾進行抗金戰爭，在我國民族戰爭史上寫下了光輝篇章。