位于我市中站區(qū)府城街道的早商遺址，曾被評(píng)為“中國(guó)1999年十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，2001年被國(guó)務(wù)院確定為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，該遺址就是一座早商軍事重鎮(zhèn)。雖然經(jīng)過了數(shù)千年風(fēng)霜雪雨的侵蝕，但其城墻殘跡仍清晰可見。那么，商朝的創(chuàng)建者成湯在懷川留下了什么樣的蹤跡呢？

　　成湯，又稱武湯，商族部落首領(lǐng)，商朝的建立者。公元前21世紀(jì)，夏啟建立我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家——夏。湯在國(guó)內(nèi)布德施惠，輕賦薄斂，重視農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)貿(mào)易，活躍了經(jīng)濟(jì)，成為夏朝一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的部族。夏朝末年，夏桀奢侈荒淫，暴虐無道，致使生靈涂炭。桀畏湯勢(shì)力強(qiáng)大，用計(jì)召湯入夏，囚于夏臺(tái)。后湯得釋，廣施仁政，歸附者日眾。成湯積極備戰(zhàn)伐夏，申明自己伐夏是受“天”之命，上應(yīng)天意，下順民心。商軍在湯“討伐暴軍，為民除害”的號(hào)召下，發(fā)兵伐夏，鳴條（今河南省封丘一帶）一戰(zhàn)，夏軍敗北，夏桀逃南巢（今安徽巢縣一帶）而死，成湯則成了商代的開國(guó)君王。

　　商鞅著《商君書·賞刑篇》記載：“湯封于攢茅，文王封于歧周。”《后漢書·郡國(guó)志》載：“修武，古南陽，秦始皇更名，有南陽城、陽樊、攢茅。”《通鑒地理通釋》：“攢茅在修武縣北，今為大陸村。”《中國(guó)古今地名大辭典》：“攢茅，春秋周畿內(nèi)地，在今河南省修武縣西北二十里。”攢茅遺址所在的大陸村，現(xiàn)屬馬村區(qū)九里山街道。從以上史料又可知，懷川大地還是成湯的地盤。所以，國(guó)學(xué)大師王國(guó)維肯定地說：“商人以沁河為西南界。”懷川境內(nèi)的沁河就是夏與商的分界線。沁河以西為夏地，沁河以東為商地。如此看來，商夏一旦開戰(zhàn)，懷川大地首當(dāng)其沖成為戰(zhàn)場(chǎng)，換句話說，焦作一帶便成了滅夏的前沿陣地。

　　成湯死后葬在何地？史學(xué)界尚無定論。《括地志》載：“武陟縣東三十五里商村，有商‘成湯陵’。”清《懷慶府志》墓葬卷有同樣記述。1963年，成湯陵被河南省人民政府公布為第一批省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　由于懷川是商湯滅夏前的根據(jù)地，他死后葬于此是極有可能的。武陟縣商村的“商王廟”與“成湯陵”同處一地，最值得研究。考古工作者從商代遺址推斷，該商王廟當(dāng)是在成湯死后不久修建的，后因年久，屢毀屢建。商村現(xiàn)存的《宋重建商王廟大殿記》明確記載了該廟是在以前舊址基礎(chǔ)上重建的史實(shí)。商村的村名起于何時(shí)已無可考，但可以肯定與商湯葬于此有關(guān)。根據(jù)上述碑文記載，早在宋代就有了“商村”這個(gè)村名。當(dāng)?shù)赜芯涿裰V為證：“吾家祖先哪里找？村頭有座湯王廟。”

　　此外，懷川還有多處祭祀湯王的廟宇，“湯帝廟”位于博愛縣孝敬鄉(xiāng)東王賀村，宋元時(shí)期創(chuàng)建，明清時(shí)期重修。大殿坐北面南，面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。湯帝殿梁架奇特，明栿倒置，7架梁結(jié)構(gòu)，其中3架梁上有叉手，下有托腳。殿四角均有移椽垂柱，相互牽連，柱有圖案。此殿建筑結(jié)構(gòu)奇巧，對(duì)古建筑研究頗有價(jià)值。殿旁尚有清康熙三十六年（1697年）6月7日重修碑一通，碑高159厘米，寬60厘米，厚19厘米，首身一體，碑有線刻二龍戲珠，碑載湯帝殿“相傳建于韃王時(shí)”。據(jù)此，可知湯帝廟建于元初，重修于明末崇禎年間，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

　　“成湯廟”位于博愛縣柏山鎮(zhèn)上屯村，廟內(nèi)“創(chuàng)建成湯廟碑”為元朝立。由時(shí)任河南府路府判許衡之子許師敬書丹，碑額篆書，碑文為楷書書寫。 

　　沁陽市城關(guān)鄉(xiāng)水北關(guān)村也有一座“湯帝廟”，創(chuàng)于元代，坐北面南，原有牌樓、戲樓、山門、鐘鼓樓等建筑，規(guī)模宏大。1853年，太平天國(guó)北伐軍圍攻懷慶府時(shí)，湯帝廟曾作為太平天國(guó)北伐軍的指揮所。太平軍撤圍后，殿內(nèi)大部分建筑被清軍破壞，現(xiàn)存有大殿三間，拜殿三間，均為清代建筑。20世紀(jì)80年代，政府又撥款對(duì)湯帝廟進(jìn)行維修。修繕后的大殿宏偉壯觀，均為河南省級(jí)文物保護(hù)單位。