延慶觀位于開封城內包公湖東北岸，是中國道教史上具有重要地位的宮觀，該觀始建于元太宗五年（公元1233年），原名“重陽觀”。元初擴建，更名 “朝元宮”。是金代為紀念道教全真教主——王喆而建，王喆何許人也？就是周伯通的師兄，丘處機的師父，尹志平的師祖王重陽是也，王重陽就是在這里與世長辭的，而不是在終南山。可能是因為丘處機同元朝上層走得比較緊，全真的道統在元烜赫一時，如命丘處機通管天下僧尼，豁免道士賦稅差役，但僧人不能豁免等，也就可以理解為何觀內有了這許多元朝的痕跡流傳至今。因為喪國于金在前，恐怕當時的人對于易手于蒙古人也沒什么恥辱感，多半對金亡國還會感到快意，大概更不會遷怒于全真，更何況全真是北宋亡國之時隱然與金對抗起家的。（元朝虞集《道園學古錄》一書中說：“昔者汴宋之將亡，而道士家之說，詭幻益盛，乃有豪杰之士，佯狂玩世，志之所存，則求返其真而已，謂之全真。）在我看來，王重陽天縱英才，簡直是天生的教主特質，其魅力驚世駭俗，讓人無可抗拒。關于王重陽的生平，終南山重陽宮有一大碑，上刻劉祖謙所撰的《重陽仙跡記》，其中說：“師咸陽人，姓王氏，名喆，字知明，重陽其號。美須髯，目長于口，形質魁偉，任氣好俠，少讀書，系學籍，又隸名武選。天眷初，以財雄鄉里……后于南時村掘地為隧，封高數尺，榜曰：‘活死人墓’。……大定丁亥夏，焚其居，人爭赴救，師婆婆舞于火邊，且作歌以見意。詁旦東邁，遙達寧海，首會馬鈺于怡老亭。馬亦儒流中豪杰者，與其家人孫氏俱執弟子禮。又得譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通等七人，號馬曰丹陽、譚曰長真、劉曰長生、丘曰長春、王曰玉陽、郝曰廣寧、孫曰清凈散人……苦其出神入夢、擲傘投冠、騰凌滅沒之事，皆其權智，非師之本教，學者期聞大道，無溺于方技可矣。