前不久《馬王廟門》刊出后，友人王君語我曰：“該文寫了馬對人類社會生產、生活發展的作用、貢獻；以馬命名的開封街道，以及開封歷史上曾經存在的馬王廟等諸多情況，唯對‘馬王’言之不多，是為缺憾。”并承示以有關資料，是以有此續篇。

    我國古代是一個“多神論”的國家，任何事物、包括動物都有“神”或“王”主管，馬自不例外。早在戰國時期就有“馬王”之說出現，《山海經》中還繪有“馬王”神像。有馬頭獸身者；人面馬身者；馬身龍首者。《封神演義》中姜子牙封的神，其實都是人——活著是人，死后封神。其中就有馬王——殷郊。

    這殷郊乃殷紂王之子，生前是國家管理馬匹的官員，死后為“馬王”仍然管馬，自也合情合理。據說河南安陽市(殷之國都，今日殷墟所在地)的一座馬王廟，是我國建立最早的馬王廟。據當地長者說：“安陽馬王廟供奉的馬王就是殷郊，神像臉上有三只眼(兩眉中間上方額頭上另有一只眼睛)，至于開封馬王廟供奉的是不是殷郊，雖不能十分肯定，但很有可能也是殷郊。理由有三：一、開封、安陽相距不遠，風俗習慣也大致相同；二、以其人生前職業，死后封為神或王者，開封不止一座馬王廟，開封的四座河神廟——朱大王廟、黃大王廟、栗大王廟、金龍四大王廟的四位大王生前是治河官員或對治河有貢獻的人，死后而被封為大王(神)的。姜子牙可以封神，皇帝自然也可以封神。如果開封馬王廟也是被封神的話，除了殷郊，別無二人；三、開封地方俗言俚語中很早就有“馬王爺三只眼”之說，如果開封馬王廟的馬王不是三只眼，這話就失去根據，不會流傳下來。那么，開封馬王廟的馬王也是三只眼，十有八九他和安陽馬王廟的馬王——殷郊臉相一樣，也是一個人了。作者： 寅明