近來(lái)的業(yè)余時(shí)間，我?guī)缀醵加迷趯ぴL開封康熙御碑之事了。前段時(shí)間，路過(guò)文廟街的時(shí)候，看到附近的建筑已經(jīng)開始拆遷，我的心不禁一陣緊張，加快腳步，趕到了文廟舊址，欞星門依舊高大、挺拔。曾經(jīng)，我數(shù)次到當(dāng)時(shí)還是開封第一師范學(xué)校的校園去瞻仰康熙御碑，都是匆匆忙忙，幾乎沒(méi)有留下什么資料。后來(lái)準(zhǔn)備了相機(jī)等，打算記錄完整的碑刻資料的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不可隨意進(jìn)入那個(gè)地方了。如今，存放康熙御碑的學(xué)宮遺址附近因?yàn)槭┕ぃ瑝Ρ谒毫蚜艘粋�(gè)大口子，我才得以在衰草荒蕪之中走近御碑。碑廊紅柱斑駁，屋頂部分坍塌，有些蒼涼感，但是那些御碑依然樸實(shí)無(wú)華。

    站在廢墟之上，我想尋找一些文化記憶，我希望幾片瓦當(dāng)可以彌補(bǔ)我的失落。當(dāng)時(shí)天色向晚，暮色四合，在附近工地機(jī)聲隆隆以及微弱燈光的映照下，于一大片瓦礫和下房土之間我看到了一塊斷裂的殘碑。那不是康熙的御碑，康熙御碑還在西面的房子墻壁上鑲嵌著，這是什么石碑呢？當(dāng)時(shí)我一陣激動(dòng)，似乎這塊石碑一直在等待我的到來(lái)，這么多天來(lái)，它一直靜靜躺在這個(gè)廢墟之上，風(fēng)吹過(guò)、雨打過(guò)、人踏過(guò)，沒(méi)人發(fā)現(xiàn)也無(wú)人理睬，它就這樣沉默不語(yǔ)，因?yàn)樗�上面的字跡記載著它的身世。借助相機(jī)閃光燈我成功拍攝了夜幕下的石碑，雖然殘缺，但是剩下的文字還是十分清晰。

    一

    那一天，我在那里躑躅良久；那一晚，我撫摸殘碑不肯放手；那一刻，我真想把它帶走。我一度為我的私心而慚愧，后來(lái)又為我沒(méi)能帶走它而后悔。再去的時(shí)候，我?guī)е鴰孜晃幕�界的朋友，沖著殘碑而來(lái)，卻僅僅見(jiàn)到了一塊只有3個(gè)字的邊角石塊。

    借助數(shù)碼技術(shù)的處理，原來(lái)我拍攝的殘碑文字大部分被解讀，碑文介紹了康熙御碑的前生今世，闡述了各個(gè)御碑的來(lái)歷，“碑刻因歷經(jīng)滄桑已半埋土……政府撥專款將石碑移出……與欞星門交相輝映……學(xué)校增光矣略述始末以彰……”落款是“伯勇撰李旺枝書”，沒(méi)有時(shí)間，但是這已經(jīng)給我很多線索了。

    我電話聯(lián)系徐伯勇老師，問(wèn)他還記得不記得這塊石碑的事兒。因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷，徐伯勇老師說(shuō)知道這事兒，但是詳細(xì)情況已經(jīng)記不得了。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在開封第一師范學(xué)校的廁所里發(fā)現(xiàn)了6塊康熙御碑，當(dāng)時(shí)開封市政協(xié)提交了提案，要求保護(hù)好這幾塊石碑，后來(lái)市政府撥款修建了碑廊，把石碑移出來(lái)了。”

    開封府文廟在明代永樂(lè)五年（1407年）稱開封府儒學(xué)，原址幾經(jīng)遷移，在清順治九年（1652年）的時(shí)候，知府朱之瑤將府文廟遷到今址。朱之瑤“建左廟右學(xué)”，“左廟”即文廟，“右學(xué)”即學(xué)宮。據(jù)《開封府志》記載：“廟中大成殿七楹，戟門三楹，欞星門三楹，外為泮池。左右建圣域。賢關(guān)二坊，名宦、鄉(xiāng)賢二祠，在戟門外東西各三楹，啟圣祠三楹。在文廟后廟西為儒學(xué)大門儀門各三楹，明倫堂五楹，千秋道脈房一座。后建尊經(jīng)閣東西旁房各九楹，儒學(xué)教授宅一處。在文廟東，前堂三楹，后堂三楹。”由于水災(zāi)兵燹，現(xiàn)僅存欞星門一座。

    廟西儒學(xué)，又稱學(xué)宮，后改為學(xué)校，一度為開封市九中，開封市九中遷到東郊后，部分被教育局教研室使用，后被開封第一師范學(xué)校使用。文廟舊址原來(lái)是開封市七中校址，開封市七中搬遷到學(xué)院門后，舊址為開封第一師范學(xué)校接管。原來(lái)古代建筑遺留下來(lái)的一面大殿的后墻被“古為今用”，一面蓋起廁所，一面蓋了民房。1979年，藏在墻內(nèi)的康熙書寫的6塊御碑，被經(jīng)年沖刷露出廬山真面。

    1984年，開封第一師范學(xué)校在修建校舍時(shí)，該校后院廁所北壁上的6塊康熙御碑重見(jiàn)天日，這6塊御碑分別是：“功存河洛”碑（長(zhǎng)3.04米，高0.33米）、“嵩高峻極”碑（長(zhǎng)3.19米，下部沒(méi)于土中）、“靈瀆安瀾”碑（長(zhǎng)3.4米，高0.95米）、“昌明仁義”碑（長(zhǎng)3.05米，下部沒(méi)于土中）、“沇濟(jì)靈源”碑（長(zhǎng)3.6米，下部沒(méi)于土中）；還有一塊字跡剝落，似屬詩(shī)文。每塊碑上都有“康熙御筆”的印璽。在東墻上還發(fā)現(xiàn)一塊“游梁書院增科舉員額由”碑。后來(lái)經(jīng)過(guò)市政協(xié)委員的連年視察和呼吁，大概是在1996年的時(shí)候，在欞星門里面新建成的碑廊收納了這些御碑。

    在欞星門內(nèi)側(cè)的碑廊，我仔細(xì)觀察那6塊御碑的落款，雖然都加蓋有康熙玉璽，但是上面的文字卻不同，一共有兩種璽文：一種是滿漢文字合璧的“廣運(yùn)之寶”，一種是只有漢文的“康熙御碑之寶”。在“靈瀆安瀾”4字中上方的印璽下面還寫有“康熙御筆”4個(gè)楷書大字。

    那么，這6塊御碑到底經(jīng)歷過(guò)怎樣的歷史滄桑？到底有什么來(lái)歷呢？

    二

    我曾在禹王臺(tái)御書樓上見(jiàn)到過(guò)“功存河洛”的牌匾，落款也是康熙，大小與石碑相仿，它們之間有沒(méi)有聯(lián)系呢？帶著疑問(wèn)我到禹王臺(tái)公園現(xiàn)場(chǎng)查看，結(jié)果竟然有了巨大的發(fā)現(xiàn)。

    在禹王臺(tái)東西兩側(cè)的碑廊中，至今仍有幾塊石碑記載著4塊御碑的來(lái)歷。碑石表面光滑，個(gè)別字跡已經(jīng)風(fēng)化，但是依然可以窺視當(dāng)年御碑的來(lái)龍去脈。

    先說(shuō)東側(cè)的《御書功存河洛記碑》，一共3塊，每塊長(zhǎng)1.25米，高0.45米，行書“巡撫河南等處提督軍務(wù)兼理河道都察院右副都御史李國(guó)光撰，日講官起居注司經(jīng)局洗馬兼翰林院修撰周金然書”。碑文記載，康熙三十三年甲戌七月，皇上遣內(nèi)閣中樞穆東格、翰林院華貼民、米貴赍奉御書“功存河洛”4個(gè)大字為河南開封府禹王廟題額。當(dāng)時(shí)官員肇建御書樓三楹于廟前，“愛(ài)命良工虔鉤恭勒，施干掉模之首，諏吉高懸”。該碑當(dāng)時(shí)是為禹王廟所書，天下禹王廟很多，獨(dú)開封禹王廟得到了康熙的御筆。御書樓建筑精巧，1694年建，坐北朝南，建在高臺(tái)之上，面闊三間，上下兩層，重檐硬山頂，屋面為琉璃剪邊，前坡有一標(biāo)心，正脊為花脊、浮雕八條龍，兩端置大吻，餞脊置獅、羊、馬、魚等小獸，墀頭浮雕牡丹，檐下無(wú)斗拱，用荷葉墩承托出。上層明脊為透雕二龍戲珠，次間為鳳穿牡丹，下檐無(wú)雕飾，明間裝六棣條頭格扇門四扇，兩次間辟坎窗，精巧秀麗。

    御書樓二樓中間曾懸掛的“功存河洛”牌匾后來(lái)遺失。據(jù)徐伯勇老師講，在康熙御碑沒(méi)有發(fā)現(xiàn)以前，御書樓上懸掛的是開封著名書法家牛光甫所寫“功存河洛”牌匾，懸于一樓門上。后來(lái)徐伯勇老師建議恢復(fù)康熙的題詞，這本身就是從文化的角度還原現(xiàn)場(chǎng)的物品，康熙的字掛在御書樓可謂“名副其實(shí)”。

    另外，在禹王臺(tái)東西兩側(cè)的碑廊還有河南巡撫顧汧所作的《御書功成河洛匾額四道恭頌并序碑》。在序言中他說(shuō)：“康熙歲次甲戌，秋七月，上遣官赍御書匾額四道至河南摹勒奉懸”，“翰親揮遣官賜河南境內(nèi)嵩岳、淮瀆、禹王廟、孟子游梁匾額，臣亮職在守土以承宣……分懸其境，仰見(jiàn)精微廣大乎”。“四大御碑頌”分別是《御書功存河洛頌》、《御書昌明仁義頌》、《御書靈瀆安瀾頌》、《御書嵩高峻極頌》，對(duì)每一個(gè)題詞都作了頌詞，并簡(jiǎn)單敘述其經(jīng)過(guò)，四道匾額除制作木匾頌行各處之外，還刻成了臥碑存于開封府學(xué)宮。

    康熙御筆匾額“功存河洛”懸于開封禹王臺(tái)禹王廟前御書樓；“昌明仁義”在孟子游梁祠，康熙二十八年游梁祠擴(kuò)建為游梁書院；“靈瀆安瀾”在淮瀆廟；“嵩高峻極”在嵩山。禹王廟和游梁祠在開封，那么，“靈瀆安瀾”和“嵩高峻極”分別在哪里呢？

    《登封縣志》大事記中記載，1694年10月，經(jīng)河南布政司李國(guó)亮奏請(qǐng)，康熙帝為中岳廟題“嵩高峻極”匾，懸于峻極殿內(nèi)。《桐柏縣志·典禮志》記載：“(康熙)三十三年，以欽頒御書‘靈瀆安瀾’，匾額遣官致祭。”“靈瀆安瀾”在桐柏縣淮瀆廟。《河南文史資料》 第六輯刊文介紹說(shuō)，在桐柏，幾乎所有的人都會(huì)這樣認(rèn)為：“‘靈瀆安瀾’碑被日本人偷到了開封，1945年，他們投降了，沒(méi)來(lái)得及運(yùn)往日本，就挖個(gè)坑，埋了。”問(wèn)到誰(shuí)看到日本人偷了，他們的回答也驚人相似：都這么說(shuō)。這只是主觀臆斷而已。徐伯勇老師說(shuō)：該碑不是日本人運(yùn)到開封的“贓物”，只是當(dāng)年把碑刻好后，沒(méi)有及時(shí)運(yùn)往桐柏而留存在開封罷了。

    三

    在文廟欞星門里面西側(cè)的墻上還有一塊石碑“沇濟(jì)靈源”，該碑的康熙落款與“四大御碑頌”所提的四塊不一樣。可以看出不是同一批寫的。

    濟(jì)水是一條非常古老的河流，它發(fā)源于濟(jì)源王屋山，流經(jīng)河南、山東兩省入海。《爾雅·釋水》：“江、淮、河、濟(jì)為四瀆，四瀆者，發(fā)源注海者也。”明代的時(shí)候，濟(jì)水被朱元璋封為北瀆大濟(jì)之神。明清兩代，對(duì)濟(jì)水水神的御祭不下30次。《濟(jì)源縣志·祀典》：“康熙三十七年御書‘沇濟(jì)靈源’，懸淵德殿。”這說(shuō)明了“沇濟(jì)靈源”匾額就掛在濟(jì)源縣濟(jì)瀆廟的淵德殿。“沇濟(jì)靈源”書寫的時(shí)間要比“功存河洛”那4塊匾遲了4年。

    在文廟欞星門里面還有一塊御碑，當(dāng)年因?yàn)楸�上沾滿了白灰，字跡無(wú)法辨識(shí)，如今經(jīng)過(guò)歲月的洗刷，字跡可以看清，內(nèi)容是一首詩(shī)：“山徑紆徐合，溪聲到處聞。竹深陰戛日，木古勢(shì)干云。倚檻聽啼鳥，攀崖采異芬。韶華春已半，萬(wàn)物各欣欣。”關(guān)于這塊御碑的來(lái)歷，我咨詢了很多人，沒(méi)人能說(shuō)出來(lái)。

    如今，康熙為河南幾個(gè)名勝題寫的這些匾額，在原地大都?xì)埵В�這批意外保存在開封的康熙御碑見(jiàn)證了當(dāng)年康熙帝文治武功、勵(lì)精圖治的片段，隨著時(shí)光的變遷，這批御碑愈發(fā)顯得非常珍貴。（原標(biāo)題：康熙御碑：熠熠生輝耀神州）