占地400畝的禹王臺公園是開封市面積最大、年代最為久遠(yuǎn)的旅游勝地。相傳這里是春秋時期師曠奏樂之地；唐代三位大詩人李白、杜甫、高適也曾相聚于此，飲酒賦詩；辛亥革命時期，這里還是河南同盟會秘密起義的一個據(jù)點……可謂是名副其實的千古名園。

    除了歷史悠久，禹王臺公園更是詩詞文化、園林文化、廟會文化、菊花文化、治水文化等多元文化并存、交匯之處。“去龍亭能看到宮廷文化，到鐵塔能感受佛教文化。唯有禹王臺，充分體現(xiàn)了開封既深厚又多元的文化內(nèi)涵。”開封市園林處原副處長張玉發(fā)感慨地說。

    歷史文化燦爛悠久

    禹王臺也叫古吹臺，它指的是禹王臺公園內(nèi)高出地平面數(shù)米的一座高臺。相傳春秋時期，晉國盲人樂師師曠常在此吹奏古樂，故名吹臺，后稱古吹臺。

    漢代梁孝王劉武被封為大梁王后，曾將古吹臺大加修建了一番。大文學(xué)家司馬相如、枚乘等都是梁孝王的賓客，他們經(jīng)常在古吹臺上吟詩作賦，吹彈歌舞。

    后來開封屢遭黃河水患，民間傳說大禹曾在這座古吹臺上居住過，明朝嘉靖二年（1523年），為追念大禹治水功德，希望大禹的神靈保佑開封免遭水災(zāi)，人們就在古吹臺上修建了禹王廟，此后古吹臺也叫做禹王臺。同時在禹王廟中有禹王殿，禹王殿內(nèi)立了一尊高大的禹王銅像。“可惜的是，這座禹王銅像在1930年的中原大戰(zhàn)中被熔，用來造槍鑄炮了。我們現(xiàn)在看到的高達5米的禹王泥胎彩塑是20世紀(jì)80年代重新建造的。”張玉發(fā)說。

    清代對禹王廟進行多次修繕，又建造了御書樓和古吹臺牌坊。清末河南法政學(xué)堂設(shè)于禹王臺。1911年辛亥革命爆發(fā)后，河南同盟會將此作為秘密起義的一個據(jù)點。

    進入禹王臺公園往西走，不遠(yuǎn)處便是辛亥革命烈士紀(jì)念園。開封市禹王臺公園主任崔山告訴記者，“1911年10月武昌起義后，河南人民積極響應(yīng)，以同盟會會員張鐘端為首的一批仁人志士籌劃,在當(dāng)時的河南省省會開封發(fā)動武裝起義。由于機密泄露，起義失敗，張鐘端等十一位烈士慘遭殺害，壯烈犧牲。1981年，開封市人民政府決定將河南辛亥革命十一烈士墓遷葬至此，并命名為‘河南辛亥革命十一烈士墓’，同時將龍亭公園內(nèi)的孫中山銅像移至此處，并修建了辛亥革命紀(jì)念園。”烈士墓的墓碑上鑲嵌著贊揚烈士的題詞和記載烈士生平事跡的碑文，字里行間，充滿著英勇悲壯的氛圍。每年清明節(jié)，總會有不少青少年來到這里掃墓、瞻仰，這里已成為青少年愛國主義教育的基地。

    民國期間，河南省農(nóng)業(yè)改進所在禹王臺成立，后該所歸屬國立河南大學(xué)農(nóng)學(xué)院。1954年,河南大學(xué)農(nóng)學(xué)院隨省政府遷鄭，開封市人民政府將此地建為禹王臺公園。

    詩詞文化遺產(chǎn)豐厚

    禹王臺是歷代文人墨客的雅集之地，最著名的要數(shù)唐朝三位大詩人李白、杜甫和高適曾相聚于此。當(dāng)時，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》，李白揮毫寫下的《梁園吟》更是惹得宗氏女慷慨解囊，千金買壁，進而演繹出李白十載客梁園（今繁塔——禹王臺風(fēng)景區(qū)一帶）的愛情故事。

    “到了明代，河南巡按御史毛伯溫為紀(jì)念三位詩人，在古吹臺上雕塑三賢像，修建了三賢祠。明代嘉靖年間又增加了李夢陽、何景明二位詩人，改為五賢祠，后又增加一位開封籍的詩人高叔嗣，合為六賢。”張玉發(fā)介紹道。

    清朝乾隆十五年（公元1750年），乾隆皇帝巡幸河南，到禹王臺欣賞美景，拜讀祖父康熙御書“功存河洛”御匾，詩興大發(fā)，吟五言律詩《登吹臺》一首，刻在御碑亭內(nèi)。張玉發(fā)說，這些都為禹王臺留下了豐厚的詩詞文化遺產(chǎn)。

    紅樓記憶婚俗文化

    “紅樓在禹王臺公園是個很特別、很有意思的地方，它有著許多故事。”崔山介紹說，紅樓始建于清朝光緒三十一年，但是它并不是一座中式建筑，而是一幢具有典型歐式風(fēng)格的兩層小樓，是當(dāng)時修建隴海鐵路時，來自比利時的工程師在這里修建的，并將紅樓作為修建鐵路的指揮部。

    1923年京漢鐵路大罷工，開封鐵路工人積極響應(yīng)，秘密會議就是在紅樓舉行的。解放后為紀(jì)念大罷工，鄭州建起了二七紀(jì)念塔，而紅樓也有了它的另一個名字——“二七樓”；1930年，紅樓又成為中原大戰(zhàn)時馮玉祥的戰(zhàn)地醫(yī)院；新中國成立后，河南省第一任省長在任期間，也曾在紅樓辦公、療養(yǎng)。“不料天有不測風(fēng)云，上世紀(jì)80年代紅樓失火，所幸主體建筑未毀。1986年～2013年，紅樓被多次修繕。目前，這里成了‘汴梁婚俗文證館’，開始舉辦展覽才兩三個月。”崔山說。

    隨后，記者來到了“深藏”在禹王臺公園西門附近的紅樓。今年66歲的館主張洪軍熱情地帶著我們參觀館內(nèi)藏品，兩層小樓的各個房間按照從清朝乾隆年間到20世紀(jì)50、60年代的順序，依次展示了張洪軍收藏的各種婚俗文證，內(nèi)容涉及訂婚、結(jié)婚、離婚、聘禮、家產(chǎn)分割、童養(yǎng)媳制度廢除等，地域除中原地區(qū)之外，還延展到新疆、西藏等少數(shù)民族地區(qū)。其中一個房間是由另一位收藏愛好者余東堂布置的婚房，雕花頂子床、新婚門簾、條幾、八仙桌、太師椅等，擺滿了整間屋子。

    承載廟會文化與菊花文化

    禹王臺公園是以園林文化為主的綜合性公園，園內(nèi)的百年古樹數(shù)不勝數(shù)，林木茂盛，環(huán)境幽雅，承載的廟會文化與菊花文化特別突出。

    張玉發(fā)表示，早在北宋時期，每歲仲春之季都要在禹王臺舉行大型的祭祀活動。到了明清時期，已發(fā)展為傳統(tǒng)廟會。清人李綠園《歧路燈》記載，禹王臺“每年三月三有個大會，飯館酒棚，何止數(shù)百。若逢晴朗天氣，這些城里鄉(xiāng)間、公子王孫、農(nóng)夫野老，貧的、富的、俊的、丑的都來趕會。”1993年開封市在禹王臺公園恢復(fù)了一年一度的東京禹王大廟會。

    “廟會期間，有多姿多彩的民間游藝活動和各種美味小吃，吸引了近至本市市民和郊區(qū)農(nóng)民，遠(yuǎn)至外地游客，可謂盛況空前。這期間不夸張地說，公園里的瓜子皮都有幾厘米厚！”崔山說。

    夏季的禹王臺公園是個避暑的好地方，這里有百年的側(cè)柏、國槐等古樹名木，綠地面積覆蓋廣，是名副其實的天然氧吧。走在公園的林間小道，聽著蟬鳴鳥叫，夏日的燥熱仿佛全被掃光，取而代之的是幽靜與舒暢。

    秋季的禹王臺公園又是另一番景色，1983年11月1日，開封市首屆菊花花會在禹王臺公園拉開帷幕。唐代著名詩人劉禹錫“家家菊盡黃，梁園獨如霜”的詩句，描述了早在一千多年前禹王臺一帶已經(jīng)培育出了白色菊花的新品種。明代詩人李夢陽在《吹臺訪菊》中也寫道:“萬里游燕客，十年歸此臺。只今秋色里，忍為菊花來。”乾隆皇帝來禹王臺公園賞菊時，親筆書寫的“楓葉梧青落，霜花菊白堆”的詩句至今仍刻在公園內(nèi)的石碑上。由此可見禹王臺公園的菊花文化源遠(yuǎn)流長。

    汴梁八景中的“梁園雪霽”說的便是冬季的禹王臺，銀裝素裹，分外妖嬈。“游客們多在春秋來此，對禹王臺公園的印象是一片翠綠，冬季的禹王臺反而被人們忽視了。目前，我們也在策劃和開發(fā)冬季游園項目，多辦活動，拉動人氣。”崔山說。