郊鄉曹門村一座集儒、釋、道三家于一體的 “三教堂”。負載“忠義”精神的“三槐堂”經戰火水患消失，王祜手植的三棵槐樹仍傲然挺立，“三槐”像“三教”，同治時期，重修“三教堂”。   

　　曾經的輝煌早已不復存在，承載著忠義的“三槐堂”就此泯滅？怎能不留遺憾？但是，飽含忠義“三槐”精神，感染無數三槐王氏，也感動了無數不是王姓人的人，如今一群深受這種精神感染的人，即將復建“三槐堂”。“三槐堂”因何而出名，“三槐精神”又因何而形成，記者將帶讀者一覽千百年來感動無數人的“三槐堂”。

　　□東方今報記者  宋明增

　　邱艷/文圖

　　【由來】父植三槐  子為三公  

　　三槐堂原為戰國時期張儀之府宅，北宋時成為王祜之家宅。王祜是北宋大名府莘縣人，出身書香門第、官宦之家。王祜的祖父王言和父親王徹，都擔任后唐的官職。王祜五代時先仕晉，后及漢、周，北宋建國后，宋太祖趙匡胤拜其為監察御史，頗得賞識，官職不斷升遷，以尚書兵部侍郎知制誥。

　　符彥卿先后有三個女兒成為后周、北宋朝的皇后。他地位顯赫，在當時可謂無人能及。宋開寶二年(969年)，有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。宋太祖派王祜調查符彥卿的情況，許以“便宜”行事，并以相位相許，其真實用心在于除去符彥卿，王祜自是心知肚明。但王祜至大名接任后，明察暗訪，卻查無實據，數月無聞。宋太祖驛召面問，王祜直言稟報符彥卿無謀叛事實，并以自己全家百口性命擔保。甚至直言上書給皇上：“過去五代十國的君主，大多因為猜忌大臣，濫殺無辜，所以在位時間很短，希望陛下引以為戒。”

　　符彥卿由此獲免，避免了宋朝初期的一場動蕩，王祜能舍家人百口性命去擔保一個和自己不相干的人，不但是憑一個“義”字去做的，很大程度上是為了“忠”于國家，盡管他這樣做使自己違背了皇上的初衷，不但失去了當宰相的機會，反而被貶襄州，但他卻得到了天下太平的愿望。王祜臨行前在住所手植三棵槐樹，寓意“祜有陰德，必有陽報”，并說：“吾子孫必有為三公者。”三槐堂因此出名。

　　在宋三百年間，久居相位，死有“文正”之謚者，僅王旦一人。宋朝人認為，這是王家積了陰德，天之報答。蘇東坡曾為之作《三槐堂銘》：“其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。……以直諫事仁宗皇帝，出入侍從將帥三十余年，位不滿其德。”以此勉勵王氏后人，效仿祖先的美好德行。

　　三槐后裔是從宋代開始繁衍的，到現在最多也應有幾百萬人，可有人統計，世上王姓稱是三槐王氏后裔的竟有四千多萬人，占中華王氏四成之多，可見是一個奇怪的現象。原因是在有王氏群居的地方，他們修建的祭祖祠堂都取名為“三槐堂”，這也和王祜的“忠義”精神感染大家分不開的。現在海內外王氏從血脈上認知三槐堂，從思想上認知三槐堂，從文化上認知三槐堂也是和王祜的“忠義”精神感染大家分不開的。三槐堂由此形成一種忠義精神——“三槐文化”、“三槐精神”。

　　【演變】三教合一  教化萬民

　　隨著北宋王朝的覆滅，三槐堂毀于金代兵火，三槐王氏家族也舉家南遷。王祜手植的三棵大槐樹卻一直頑強地存活了900多年。到清同治五年(1866年)三槐堂舊址上的三棵古槐，已然成為參天大樹。有人以三棵古槐暗指儒、釋、道三大教派，在三槐堂遺址重新建成“三教合一”的廟堂，并將三槐堂改名為三教堂，占地180余畝，三進院落。主堂里供奉“三教”始祖孔子、釋迦牟尼和老子的塑像，不分主次共同享受“三教”信徒的香火。“三教合一”在我國歷史上尚屬首創，三教堂頓時教徒云集，香火鼎盛，成了開封最熱鬧的一大文化勝景。現存清同治五年(1866年)四月《重修三教堂碑記》載，該教堂“祀孔子、釋迦牟尼、太上老君”，而孔子、釋迦牟尼、太上老君分別是儒家、佛家、道家的最高精神領袖。因此“三槐堂”被改為“三教堂”。

　　民國年間三教堂部分殿宇毀壞。抗戰后僅存3間大殿，孔子、釋迦牟尼、老子的塑像破舊，堂前路斷人稀，香火寥寥。日軍攻占開封后，一隊日本兵沖進三教堂砸碎塑像，村民們與日本兵搏斗，十幾人遭槍殺，三教堂被火焚。新中國成立后，三教堂破舊不堪。 “文革” 期間，有人將三教堂列為封建迷信場所，要予以拆除，曹門村第一生產隊長胡松林據理力爭，說“三教” 不是迷信， 是傳統文化的經典，使三教堂得以保留。

　　1985年，曹門村一組村民許寶玉、魏秀蘭、王建華等人集資重修開封三教堂。看上去與一般民居沒什么兩樣。殿內所祀孔子、釋迦牟尼、老子塑像，坐北朝南一字排開。釋迦牟尼正襟危坐，端坐中央，目視前方；老子與孔子分立于釋迦牟尼左右。

　　在三教堂殿前，現存“重修三教堂碑記”石碑，雖然碑面上的文字磨平不少，字跡漫漶不清，但仍極為珍貴。它見證了三槐堂的變遷，也告訴世人，此處就是三槐堂舊址。這就是歷史，三教堂帶著冗長的回音把三槐堂給融化掉了，和諧掉了。

　　如今的三教堂僅存3間大殿，占地不足一畝，被民宅團團包圍。不熟悉的人絕對想不到這里就是曾經盛極一時的三教堂、象征忠義精神的三槐堂。

　　【文化】 忠、義、仁、善

　　王祜直言敢諫，為忠為義，不趨炎附勢，不落井下石，避免了一場戰亂，以百口之家為符彥卿擔保，雖被貶襄州，卻得到天下太平的愿望。蘇軾在他的《三槐堂銘》中寫道：“顯于漢周之際，歷事太祖太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直到不容于時，蓋嘗手植三槐于庭，曰‘吾子孫必有為三公者’”。

　　王祜所植“三槐”中的“槐”可以音譯為“胸懷天下”之“懷”，而王旦為相十多年間，充分體現了“胸懷天下的”胸襟，王祜的不貪圖富貴、不落井下石、忠于國家，王旦任人唯賢、寬厚仁愛、正直無私，由他們的精神而形成一種三槐文化，其核心是忠誠、仁義、寬容、善良。這種思想影響了近千年來的三槐王氏，也成為后人心中一種忠義精神的象征，后人也多受此精神的感染。誠如蘇軾在《三槐堂銘》中所言“王城之東，晉公所廬。郁郁三槐，惟德之符”。

　　如今，國內建有一千多座三槐堂，承載著四千多萬三槐王氏，無論是在血脈關系上，還是思想上，對三槐堂文化都有極大的尊崇。

　　三槐王氏人文精神體現的貴而不驕、富而不儉、家族和睦、兄弟相愛以及直道謀身、忠于國事等精神，有著很強的現實意義。

　　【復建】三槐文化感染眾人

　　開封三槐堂是中國第一個三槐堂，已成為4000多萬三槐堂王氏后裔崇拜之地，神圣之地。三槐堂的消失、三教堂的破損，不僅是三槐王氏的精神缺失，更是開封宋文化的缺憾。三槐堂的復建成為宋文化復興的一部分，三槐精神感染了不少不是王氏之人，他們為復建三槐堂四處奔走，吸引了很多人加入到三槐堂復建的行動中來。

　　為更快地將三槐堂復建，由胡松林、李濟民等人牽頭成立了開封三槐堂文化發展有限公司，由胡松林任董事長，李濟民任總經理。如今，三槐堂復建工程即將啟動。

　　李濟民提起復建三槐堂時，說：“我參與復建三槐堂，是受胡松林的影響。2012年冬天，經作家張浩介紹認識了曹門居委會一組組長胡松林，他65歲，已當了38年曹門一隊的隊長，也是從他那里，我了解了三槐堂，了解了‘忠義’的‘三槐文化’、‘三槐精神’，胡隊長一生受這種精神的影響，為復建‘三槐堂’而努力。這種精神，也是我決心要復建‘三槐堂’的初衷，也是我要復建‘三槐堂’的動力。”

　　王用賢，一位七十多歲的王姓人，身體不好，走路時拄著一根拐杖，即便如此，他每個星期至少去公司兩趟。凡是他知道的省內外王氏企業家或他姓企業家，他都要打電話去信呼吁支持復建“三槐堂”，他跑圖書館、書店去查找“三槐堂”資料，他到處去尋覓“三槐家譜”，還動員王姓精英支持三槐堂的復建。

　　如今，越來越多的王姓人參與到三槐堂的復建中來，他們都以自己的方式關心支持三槐堂復建。

　　【規劃】百畝景區 宋文化藝術園

　　三槐堂復建的相關人員先后與區、市有關部門溝通，聽取專家意見，又與省市規劃和設計部門合作，出臺了《復建三槐堂暨曹門城中村改造概念性規劃方案》。 《方案》規劃土地609畝，其中包含三槐堂、三槐堂會館、安置區、商業區，形成了一個“三槐堂小鎮”。

　　據開封三槐堂文化發展有限公司總經理李濟民介紹：三槐堂，以宋文化為主題，以歷史文化名城為依托，以“三槐堂”文化為傳承，以創新的精神再現千年前的盛景和文化，打造一個集宋文化、三槐文化、姓氏文化、祭祀活動、非遺展示、觀光旅游、休閑娛樂、餐飲購物、居住經營、會議辦公為一體的文商旅游綜合服務區。

　　復建后的三槐堂，景區占地100多畝，南北300米，東西260米，內有四殿、祭壇、王祜故居、三教堂、三槐會館等，景區左右兩側，一側分割成四個院落，一側為宋代街道。其建筑仿宋代建筑風格，整個建筑極具宋文化色彩。

　　如今，三槐堂的復建規劃正在實施中，在未來兩三年的時間里，體現三槐文化、三槐精神的三槐堂就將呈現在世人面前。

　　【發展】同為懇親尋根 同寄情于樹

　　“三槐堂”引來了華夏文化紐帶工程執委會在開封建立“中華親情林”項目，更加重了古城開封的親情文化。

　　2014年3月7日，華夏文化紐帶工程執委會在京召開了“開封中華客家親情林”座談會，也更確定了在開封建立“中華親情林”項目。

　　華夏文化紐帶工程執委會常務副主任李靖說：“‘三槐堂’復建是一個懇親尋根文化項目，‘中華親情林’也是一個‘懇親尋根，中華一家親’的文化項目；‘三槐堂’是以植樹為主題的文化表現行為，‘中華親情林’也是以植樹為主題的文化活動，都是以情寓樹，以樹喻人。加上27屆世界客家懇親大會今年在開封召開，我認為開封作為首批‘中華親情林’建設基地的基礎在全國是最好的，也是最切題的。”

　　國家華夏文化紐帶工程認為“三槐堂”是一個獨特的文化現象，能將一千多家“三槐堂”聯誼起來將是一個了不起的文化紐帶工程。其執委會常務副主任李靖兩次來開封“三槐堂”調研，最后一次還帶來了中共中央政策研究室、中宣部王得春、王開忠兩位王姓局長。他們建議成立一個組織，對海內外“三槐堂”進行聯絡。

　　“淚別汴京千年去，東京夢華始到今；世居江南海外地，情系三槐王氏心。”表達著海內外王氏復建三槐堂的心愿。復建三槐堂得到了開封市委、市政府的支持，市委書記祁金立親自接見了開封三槐堂文化發展公司總經理李濟民，聽取了匯報，表示近期要去“三槐堂”調研。

　　現在開封三槐王氏文化研究會與開封三槐堂文化發展有限公司緊密合作，要在短時間內開發建好三槐堂，為全球三槐王氏宗親提供了一個祭祖場所，也為開封恢復建造了一個歷史文化景點。這可填補開封東區缺乏旅游景點的空白，實現那些心系“三槐堂”復建人的心愿，更使“三槐堂”成為開封的又一旅游亮點。