《出行圖》 郭愛和作品

最先提出 “洛陽三彩”概念的郭愛和在他的工作室里

    一沙一世界，一念一乾坤。站在當(dāng)下，建設(shè)中國主體功能區(qū)劃中唯一明確提出“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”命題的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，我們要做的，無非是向后看，回望歷史，做好傳承；向前看，放眼未來，做好創(chuàng)新。 
       
    駿馬競走，駱駝嘶鳴。上世紀(jì)80年代到90年代，承載著大唐盛世萬千氣象的“洛陽唐三彩”，曾經(jīng)寄托著多少中國人的改革開放強(qiáng)國夢，它不僅遍布在洛陽街頭、夜市、風(fēng)景點(diǎn)，甚至連中國最偏遠(yuǎn)的縣城中心廣場，都有叫賣“洛陽唐三彩”的地?cái)偂Ｆ渑d也勃焉，其衰也忽焉。
　  
    跌入谷底 再無人識洛陽“唐三彩” 
      
    一個(gè)影響巨大的“洛陽唐三彩”產(chǎn)業(yè)集群，在1989年前后，迅速走向沒落，歸于沉寂。洛陽自此再無“唐三彩”。
       
    沉寂20余年，“唐三彩”終于淬火重生，轉(zhuǎn)身而為新的“洛陽三彩”。
      
    “洛陽三彩”的經(jīng)典代表作品，就是上海世博會河南館“三彩藝”主題壁畫《國之中·城之源》。只要參觀過河南館的人，一定不會忘記館內(nèi)懸掛的長25.8米，高3.3米的巨幅精美三彩壁畫。其艷麗的色彩、磅礴的氣勢、獨(dú)具中原文化底蘊(yùn)的畫面，讓人不由自主地駐足觀賞，甚至有人開出 1000萬的高價(jià)，希望世博會結(jié)束后收藏此壁畫。
     
    “三彩”再造之功，首推兩條中原漢子：中國陶瓷藝術(shù)大師郭愛和、國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人高水旺。
　  
    另辟蹊徑 高水旺高仿傳承“唐三彩” 
      
    1989年，一匹三彩駿馬，只能賣個(gè)蘿卜價(jià)：一兩塊錢。 
      
    而今，高水旺的一匹三彩駿馬，動(dòng)輒一兩萬元；代表作品勾頭馬、胖妞，高達(dá)三四十萬元。
     
    “那時(shí)，價(jià)格都還到了本里，依然賣不出去，你能不想別的辦法？”高水旺說，“那時(shí)的三彩，都是‘新工藝三彩’，技術(shù)含量不是很高。想燒的話，幾乎人人能燒。
      
    高水旺卻撤了，激流勇退，瞄上了高仿“唐三彩”。幾年下來，無論是胎釉特征、造型風(fēng)格、光齡釉齡，還是銀斑、細(xì)開片、哈利光等專家們借以辨識真假唐三彩的“眼上功夫”，高水旺已基本掌握了其中的技術(shù)秘密。
      
    1994年，國家博物館、故宮博物院，竟然相繼搶購高水旺高仿的新東西。中國文博界的頂級專家曾扔下100多萬， 收藏了他的作品，當(dāng)成鎮(zhèn)館之寶，2004年，中央電視臺還曾高舉“打假”的旗幟，暗訪高水旺。
      
    “暗訪了一天半，央視一直都在偷拍，咱一點(diǎn)都不知道。”高水旺說，“到了第二天中午，有個(gè)記者出去打電話，給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)暗訪情況。”回來后，央視高架起機(jī)器，不再“糾結(jié)”。
     
    “這次做的是正面報(bào)道。”高水旺說，“營業(yè)執(zhí)照、稅務(wù)證等咱都有，合法經(jīng)營；高仿，咱犯什么法了？！”如此這般，央視又送給高水旺一個(gè)花錢買不來的“廣而告之”。高水旺就此聲名鵲起。他依然做自己的高仿唐三彩，卻打上了“高水旺”、“九朝”款識。高仿仿到了這個(gè)份兒上，自是一種杰出的傳承。
      
    2008年，高水旺被文化部確認(rèn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目唐三彩燒制技藝、唐三彩傳統(tǒng)制作技藝代表性傳承人。 
      
    藝術(shù)再造 郭愛和拓荒創(chuàng)新三彩釉畫 
      
    8月13日，“中國陶瓷藝術(shù)大師”頒證大會在北京釣魚臺國賓館隆重舉行，郭愛和先生以“洛陽三彩”這一陶瓷藝術(shù)新類別榮膺“大師”，成為全國128位中國陶瓷藝術(shù)大師之一，成為河南最年輕的“國大師”。此次評選，“洛陽三彩”第一次成為中國陶瓷藝術(shù)大綱中的一個(gè)新類別。
      
    1964年出生的郭愛和，不但是第一位洛陽三彩“國大師”，也是全國第一位三彩“國大師”。 
      
    在中國，不但有唐三彩，還有宋三彩、遼三彩等。如此，就急需一個(gè)共同的名號，將其統(tǒng)一起來。
     
    “不論是唐三彩還是宋三彩，不論是日本的奈良三彩還是朝鮮的新羅三彩，不論是今人高仿的‘唐三彩’還是以創(chuàng)新手法研燒的三彩釉畫，都應(yīng)當(dāng)歸之為‘洛陽三彩’，都是‘洛陽三彩’在不同時(shí)空中的一個(gè)支系。”清華大學(xué)教授、中國陶瓷界泰斗級人物張守智先生說。
      
    清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副主任王建中教授認(rèn)為：叫響“洛陽三彩”，為三彩文化正名，使其“名正言順”地得以振興與推廣，是一種“文化維權(quán)”；倘若被人搶注，將會后悔莫及。專家們同時(shí)認(rèn)為，洛陽三彩既明確了洛陽是三彩發(fā)源地的地理屬性，又能涵蓋包括唐三彩在內(nèi)的各個(gè)三彩支系，體現(xiàn)出三彩這一陶瓷工藝體系的時(shí)空演化過程。
     
    “洛陽三彩”最先由郭愛和先生提出，而后得到專家們的普遍認(rèn)同。
      
    自1985年起，郭愛和燒制三彩壁畫，而后創(chuàng)燒更適合室內(nèi)裝飾的三彩釉畫，繼而為“洛陽三彩”正名，是當(dāng)之無愧的洛陽三彩釉畫之父。
      
    2007年，當(dāng)郭愛和帶著他的三彩藝作品《中國人》參加第八屆中國工藝美術(shù)大師作品展時(shí)，評委會專家這樣評價(jià)：郭愛和將傳統(tǒng)的唐三彩藝術(shù)發(fā)展成三彩藝文化，這是一個(gè)飛躍。這不僅是藝術(shù)界的共識，更得到了市場的認(rèn)同。
      
    他的作品，連續(xù)四屆榮獲中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，聯(lián)合國教科文組織國際陶藝學(xué)會2008年第四十三屆陶藝學(xué)會大會展覽(和諧獎(jiǎng))金獲，聯(lián)合國教科文組織世界杰出手工藝品徽章等，斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)之多之高，不但河南無人匹敵，就是放眼全國再也找不出第二人。
      
    20年中，三彩藝作品大多靠出口訂單銷往***，國內(nèi)銷往北京、大連等城市，到今年，國內(nèi)市場需求激增。
      
    在傳承中拓荒創(chuàng)新，郭愛和先生已然劈開并奠基了洛陽三彩的未來之路…… 
      
    高水旺替代不了郭愛和，郭愛和也成不了高水旺。
      
    一位傳承，一位創(chuàng)新，兩者各領(lǐng)千秋，豈可缺一。因?yàn)樗麄冎�道，文化不像祖先們遺下的古董，可一代一代以基本不變的物質(zhì)形態(tài)傳承下去，而是必須通過學(xué)習(xí)與創(chuàng)新在每一代個(gè)體中重新再生產(chǎn)出來。在文化的繼承上，不能創(chuàng)新，或缺乏創(chuàng)新的能力，即意味著不能繼承，無法繼承�！驹瓨�(biāo)題：誰還記得二十年前的洛陽“唐三彩”？】