不久前，洛陽市第四批市級非物質文化遺產項目(以下簡稱“非遺”)名單出爐，其中，市級“非遺”項目27個，擴展項目5個，涉及民間文學、傳統美術、傳統音樂、傳統舞蹈等類別。記者帶您走近第四批洛陽“非遺”，了解它們背后的故事。

　　洛陽紙雕也叫洛陽宮廷微雕剪紙，紙張采用宣紙(俗稱千年紙)，經手工染色可以長期保存，具有“千刀不亂、萬刀不斷、細如絲綢”的神奇魅力。

　　1、千年紙與宮廷微雕技法

　　剪紙又叫刻紙，是我國較古老的民間藝術。剪紙和刻紙，區別在于使用的工具不同，前者用剪刀，后者用刻刀，但創作出來的藝術作品基本相同，所以統稱剪紙。

　　洛陽市剪紙學會秘書長楊群和妻子王華都是洛陽紙雕的傳承人，借助市剪紙學會這個平臺，經過多年努力，他們逐步打造出洛陽宮廷微雕剪紙品牌——千年紙雕。

　　所謂“千年紙”，是指宣紙，原產地是安徽省涇縣，涇縣附近的宣城、太平等地也生產這種紙。到宋代，徽州、池州、宣州等地的造紙業逐漸轉移集中于涇縣。當時這些地區均屬宣州府管轄，所以這里生產的紙被稱為宣紙，也有人稱涇縣紙。由于宣紙具有易于保存、經久不脆、不會褪色等特點，故有“紙壽千年”之譽。“雕”是指宮廷微雕技法，類似于玉器擺件的微雕技法。

　　洛陽紙雕第一代傳承人王金朝，生于清道光二十九年(公元1849年)，是清代官府雕刻匠。

　　清代的剪紙應用到百姓日常生活的各個方面，除了民間彩燈上的花飾，扇面上的紋飾、刺繡的花樣等，剪紙也是百姓裝飾家居的吉祥飾物，如窗花、柜花、喜花、棚花頂等。

　　清代剪紙還進了宮廷，北京故宮博物院的坤寧宮是清代皇帝大婚時的場所，康熙、同治、光緒等皇帝的婚禮都在此舉行。坤寧宮的頂棚和墻上以及過道里，都貼有很多吉祥剪紙。

　　王金朝將清代宮廷剪紙樣式引入洛陽，在老城一帶傳承至今。楊群說，洛陽宮廷微雕剪紙與洛陽民間剪紙明顯不同——

　　其一，色彩不同。民間剪紙多為紅色，而宮廷微雕剪紙多為黑色，因清代尚黑，皇帝結婚時使用的雙喜字都是黑色的。

　　其二，工具不同。民間剪紙主要使用剪刀，宮廷微雕剪紙主要以刻刀來制作，甚至要使用放大鏡來制作，其刀法細膩、流暢、飄逸，素有“千刀不亂、萬刀不斷、細如絲綢”的神奇魅力。

　　其三，受眾不同。舊時民間剪紙局限于普通百姓的婚喪嫁娶和春節張貼使用，適用于營造特殊氣氛。宮廷微雕剪紙技法適用于宮廷雕花(將剪紙畫稿附著在木制品上雕刻)、龍椅雕刻等，彰顯皇室家族及官宦之家的顯赫地位。

　　2、0.1毫米線條的剪紙作品

　　剪紙作品很難保存，我國現存最早的剪紙實物，是1955年在新疆吐魯番北朝墓中出土的“對馬團花”和“對猴團花”等剪紙，距今約1500年。我國西北地區干旱少雨，天氣干燥，紙張不易霉爛，這可能是新疆吐魯番地區發現北朝剪紙的重要原因。這些剪紙有圓形、菱形、束腰鼓形等，都是采用折剪的方法剪成團花形，創作技巧已相當成熟。

　　宋代造紙業已經成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。宣紙出現后，因其良好性能，使剪紙作品的保存和延續有了一定的可能，明清時期剪紙作品至今可見。

　　洛陽宮廷微雕剪紙作品完好地保存了清代宮廷微雕剪紙的技藝，與民間剪紙相比，其剪紙作品以宮廷文化、歷史文化為主，以手法細膩著稱，可收到“細如絲綢”的效果。

　　在位于老城區西大街106號的千年紙雕藝術坊，《洛陽晚報》記者見到一件名為《天壇》的微雕剪紙作品，其線條最細尺寸為0.1毫米，需要借助放大鏡才能看清作品的細節。

　　如此精細的微雕剪紙作品是如何制作的？

　　楊群說，宮廷微雕剪紙制作材料為生宣(宣紙)，制作工具為刻刀和刻板，有時還需一副卡有放大鏡的眼鏡框。具體過程如下：

　　先畫稿，進行剪紙語言的設計，即打腹稿。接著將宣紙染色，可根據不同作品色彩的要求，在不同色漿池內染制不同色彩的宣紙，一般3天可以將宣紙陰干。再將畫稿與宣紙裝訂在一起，鋪平在重物下壓放7天。之后，將裝訂好的畫稿和宣紙拿出墊在刻板上開始用刻刀雕刻，由外至內、由簡至繁，邊雕刻邊剔除鏤空的紙屑。最后，去除刻完后最上面的一張腹稿，下面刻好的宣紙即為作品，可張貼，或者裝裱懸掛。

　　從染紙、畫稿、制作刻板、刻刀到雕刻，一幅作品至少需要50道工序，每道工序都是純手工工藝，每一刀都得一氣呵成，不能有絲毫差池，如刻斷一根線條則整張作品作廢。

　　3、文化創意助推“宮廷范兒”剪紙

　　洛陽宮廷微雕剪紙具有很高的文化價值和歷史價值，在學習宮廷微雕剪紙技藝的同時，楊群也一直在思索其發掘與傳承問題。

　　洛陽宮廷微雕剪紙由于工序復雜，做工細膩，制作依然停留在手工狀態，作品產量較低，作品成本高而較難適合大眾市場。20世紀90年代，有少量剪紙藝人開門店經營，最終因產品找不準市場突破口，經營不善而停業。

　　2006年，剪紙被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，得到國家有關部門和單位的保護、管理和合理利用。楊群敏銳地意識到，作為剪紙分支的洛陽宮廷微雕剪紙，遇到了新的發展機遇。

　　經過認真分析，楊群將洛陽宮廷微雕剪紙提煉為“千年紙”和“宮廷微雕”兩大內容，簡稱“千年紙雕”，并以此注冊商標，使宮廷微雕剪紙從傳統剪紙中跳出來，進入文化創意產業。

　　2012年，千年紙雕藝術坊將剪紙和郵票結合起來，進行剪紙郵品創意設計，推出千年紙雕龍郵冊，內容包括采用宮廷微雕剪紙技法表現的北京北海九龍壁的龍形象。

　　2014年年初，楊群等人花費半年時間創作完成《洛陽城記》宮廷微雕剪紙作品，由著名畫家馬國強題跋，著名畫家寇衡提出修改意見�！堵尻柍怯洝烽L1.2米，寬0.55米，包括河圖洛書、大運河、盧舍那大佛、麗景門、白馬寺、天堂明堂、王鐸故居等洛陽歷史元素，線條流暢，畫面精細，具有很高的藝術水準。作品一推出，就被洛陽民俗博物館、偃師張海書法藝術館收藏。

　　為了推廣洛陽宮廷微雕剪紙技法，楊群等人還制作了剪紙校本課程，共12節課，每節課2個小時，包括剪刀剪紙和刻刀剪紙兩部分，成人及5歲以上兒童皆可學習。通過該課程，將帶有“宮廷范兒”的剪紙藝術普及給大眾，同時使洛陽宮廷微雕剪紙技法得以更好地保護和傳承。

　　眼下，楊群正在為洛陽宮廷剪紙博物館奔忙，他的理想是建立一座展品上萬件的“活態博物館”。楊群說，所謂“活態”，就是改變以往陳列、導游等被動式的參觀模式，讓游客參與和展品相關的活動，從實踐中領略洛陽宮廷微雕剪紙的優秀傳統文化，不局限于單一的視覺感知。（記者 余子愚 文/圖）