中新社記者來到這里時，海神樂社的二十多位老人正演奏者清新流暢的宮廷樂曲。男樂師身穿隋唐風格的大紅袍，藍胸襟，頭戴黑帽；女樂師身穿綠色絲綢長裙，頭頂綴滿珠寶和牡丹的發髻。在氣勢十足的黃色羅傘及“坐旗”的簇擁下，仿佛時光倒轉，將記者帶回了遙遠的唐朝。

　　洛陽海神是一種古代音樂，由于“海神樂”是洛陽獨有的民間音樂，故又稱為“洛陽海神”，演奏團體稱為“海神社”。

　　采訪(海神樂第十代傳人郭紅運)：洛陽海神樂源于周，武王伐紂統一中國之后，在洛陽定了，定都之后接著就是開始大封功臣，封了四海之神，又形成了嚴格的禮樂制度，當時封了四海之神就祭海了，祭海的音樂就是洛陽海神樂的源頭。后來一直到隋唐，尤其到唐朝非常興盛，一直延續到明清，到建國之前，洛陽海神就流行在東到鄭州，西到陜縣，這個渭河兩岸廣大的農村，包括當時的城市，非常廣泛。因為祭海的音樂歷來都和人們的生活息息相關，中華民族是龍的傳人，因為龍它威力無比，它能騰云駕霧，風調雨順，能夠降福于人，因此上至朝廷下至黎民，對祭海的音樂非常重視。

　　海神樂第十代傳人郭紅運說，海神明清時期曾在洛陽盛行，建國后面臨失傳危險。目前僅有景花村海神社一家，其余已不復存在。

　　采訪(海神樂第十代傳人郭紅運)：因為洛陽它是十三朝古都，留下了厚重的文化，建國之前洛陽海神還非常普遍，建國以后，因為時代的變遷，這種音樂遠離人們生活，到目前只留下洛陽市洛龍區李樓鄉樓村，當年叫古景花村一個社班了，非常稀罕的東西，不多了。

　　目前，海神社擁有樂器管、笛、箏、笙、二胡、云鑼、云板、木魚、碰鈴等近二十種，能演奏近百首曲目，演奏曲譜均使用工尺譜，而且曲牌也有跟超化吹歌及笙管籌的曲牌一樣的，如《剪剪花》、《三上香》等。隋唐以來，洛陽海神在中原以及全國音樂中產生極大影響，古時曾被譽為“國樂”。

　　古景花村海神社能夠存活有其獨特條件，該社歷來以郭氏為主力，據郭氏祖譜記載，郭氏系唐代汾陽王郭子儀后裔，郭子儀因平定安史之亂功高蓋世，唐天子封其為“并肩王”，并賜予宮廷宴樂享用，自此，這些世鎖深宮、專為帝王演奏的宮廷雅樂才得以流入民間。

　　采訪(海神樂第十代傳人郭紅運)：我們這村子海神樂，主要是由我們姓郭祖傳為主，因為我們家譜記載，我們樓村郭氏他是唐朝郭子儀后代，郭子儀在平定安史之亂之后，他大功蓋世，退休了，皇上給他請假，賜給他一支樂隊，十個八個人，讓他享用宮廷宴樂，因此姓郭就從那個時候開始，一支延續到我們樓村第一代高祖叫郭燕青，他就是琴書為伴，音樂非常在行，代代相傳，傳統的宮廷樂有我們這姓郭的給傳下來了。

　　幼時曾隨伯父郭高山學藝的郭紅運執教40年退休后，搜集整理了百余首海神古樂曲，重新組建了洛陽古景花村海神社。兩年多來，多次參加市區組織的演出活動，深受國內外觀眾歡迎。

　　采訪(海神樂第十代傳人郭紅運)：這個海神樂能夠傳下來，我們附近洛陽洛河兩岸農村上年紀的人對這種音樂特別喜愛，你只要演奏，上年紀的有文化人愛聽這種音樂，因為它屬于我們民族文化，對這一是有感情二是有深刻的認識，著民族文化是我們的根本。

　　如今，洛陽社成員在恢復遺失多年的中國古樂的同時，也漸漸讓保留宮廷樂韻味的海神樂走進當地校園，中國宮廷樂將一代又一代延續下去。(記者周小云趙杰)【原標題：洛陽海神樂：遠古清音夢回唐朝】