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從豫劇豫西調(diào)名老藝人胡發(fā)生最近演唱的《文昌閣》唱段說開去

2013/10/16 9:43:42 點(diǎn)擊數(shù): 【字體:


    最近幾年我注意到鄭州人民廣播電臺(tái)主持人連曉東,河南電臺(tái)戲曲廣播主持人王博等年輕人,他們代表了媒體從事著尋訪戲曲老藝人的活動(dòng)。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)人“生死戲魂”等也參與其中,形成了媒體、網(wǎng)絡(luò)共同聯(lián)手的局面。他們走村串巷,不計(jì)辛苦,足跡遍及省內(nèi)外多個(gè)城鄉(xiāng),尋訪了眾多已被人們淡忘的名老藝人(如蘇蘭芳、胡發(fā)生、盧尚斌、曹清芳、郭鳳娥、馬寶貞、單紹蓮等),并挖掘出他們過去在舞臺(tái)上演出的許多精彩唱段。

     前幾天,于9月27日晚,鄭州市委宣傳部、鄭州市文廣新局主辦,鄭州人民廣播電臺(tái)、鄭州市豫劇院承辦的《梨園尋根――戲曲品鑒會(huì)》在河南群藝館隆重上演,7位告別觀眾幾十年的老藝人重登舞臺(tái),再亮金喉玉嗓,讓在場(chǎng)的戲迷和專家備感震撼。對(duì)他們的工作我要豎起大拇指,向他們行致謝禮,因?yàn)樗麄儗ふ业牟粌H是幾個(gè)唱段而已,而是在尋找中華民族戲曲瑰寶之根!

    (一)稱胡發(fā)生是豫西調(diào)的當(dāng)今“泰斗”級(jí)的元老當(dāng)之無愧

     豫西調(diào)須生唱腔的蒼勁、悲壯、渾厚,與豫東調(diào)須生(俗稱紅臉)似唱似說、高亢昂奮的唱再法形成了截然不同的兩種風(fēng)格。豫西調(diào)又稱“西府調(diào)”,或“豫西梆子”。形成的淵源與豫西地區(qū)所處的位置密不可分,受當(dāng)?shù)厣a(chǎn)方式、生活習(xí)俗、語系音調(diào)、文化特征等方面的影響,是在流行于河洛一帶的“靠山簧” (俗稱“靠調(diào)”)基層上演變而生的。 清后期到民國(guó)年間,形成了以洛陽(yáng)為中心,東達(dá)鄭州、南到禹州,包括伊川、欒川在內(nèi)的18?jìng)(gè)州縣成為豫劇最活躍的地區(qū)。

     當(dāng)時(shí)豫西調(diào)在密縣、鞏縣等地最為盛行,那里的的煤窯主們,多敬奉“太清太上老君”,迷信“老君爺愛看戲,戲越好窯越旺”的說法,出資大辦戲班,著名的有太上班、太乙班、三清班、太清班,尤以太乙班最負(fù)盛名。太乙班分大二班、小二班,培養(yǎng)出豫西調(diào)須生前三代演員:其中老盛三、張妞、喜連、楊小德等,都是紅極一時(shí)的著名須生,他們應(yīng)該是有史料記載的豫西調(diào)第一代著名須生。接下來一些新的演員又涌現(xiàn)出來,以張同慶、張小乾、張福壽、周海水(人稱“三張一周”)為代表的須生成為豫西調(diào)的第二代著名須生。后來王隨朝(藝名“狗尾巴”)與賈寶須(藝名“地牤牛”)等就該排在豫西調(diào)須生的第三代了。這三代須生,有史可據(jù)只有張同慶在上世紀(jì)30年代灌制過唱片(已遺失),其他人只有文字記載,除賈寶須外其他名家都沒有留下聲音資料,但他們是豫西調(diào)須生最紅火的時(shí)期,與豫東紅臉形成了東西對(duì)峙的格局。從王二順起,他和李小才,現(xiàn)存活于世的曹天社應(yīng)該列入第四代,而胡發(fā)生、李小青等名家可稱為豫西調(diào)的第五代須生演員。現(xiàn)在活躍在舞臺(tái)上的李樹建則是豫西調(diào)第六代須生演員了。

     我一直關(guān)注著胡發(fā)生老人,因?yàn)樗浅ノ髡{(diào)的當(dāng)今“泰斗”級(jí)的演員,我為他已寫過好幾篇博文來介紹他,文章主要有:豫劇著名紅臉胡發(fā)生及他演唱的《申包胥掛帥》、豫劇《申包胥掛帥》(又名《站城頭》)的唱詞簡(jiǎn)析、豫西紅臉胡發(fā)生演唱的《闖幽州》錄音及唱詞、胡發(fā)生演唱的《賣苗郎》選段“叫兒妻你轉(zhuǎn)上老父拜過”欣賞(包括唱詞)。

     今天再發(fā)一篇介紹他的文字。胡發(fā)生,豫西調(diào)傳人。1933年出生于河南省偃師市府店鎮(zhèn)西管茅村。1948年參加偃師縣學(xué)戲,主攻須生。1950年拜豫西調(diào)名家王遂朝(藝名“狗尾巴”)為師。胡發(fā)生跟隨王遂朝多年,一直到王故去,又為王守孝三年,可以說是王遂朝的衣缽傳人了。胡發(fā)生于1953年調(diào)伊川縣豫劇團(tuán),觀眾譽(yù)為“小尾巴”。河南廣播電臺(tái)錄播了他主演的《站城頭》、《闖幽州》等劇目唱段。

     文革前,為搜集戲曲老藝人的唱腔資料,河南省文化局來人到洛陽(yáng)作這項(xiàng)工作時(shí),胡發(fā)生正值中年,豫西調(diào)的領(lǐng)軍人物王二順認(rèn)為他唱得好,就舉薦了他,這才留下了《站城頭》(又名《申包胥掛帥》)及《闖幽州》兩段戲的錄音,由此兩段唱段省內(nèi)戲迷才知道了豫西調(diào)還有這樣一位名家。他的老師王遂朝有一出拿手好戲《唐知縣審誥命》,胡發(fā)生也學(xué)得很棒,在當(dāng)?shù)睾苁怯忻?/p>

 今年他剛剛80歲,雖然前十多年做家務(wù)活時(shí)不慎腿被摔成了骨折,如今需要坐輪椅出行,但他頭腦清醒,身體很好,唱起戲來底氣十足,他的嗓音完好如初,還能演繹出自己所飾演過100多出劇目當(dāng)中的40多部。前幾天在鄭州唱《文昌閣》時(shí),依然氣吞山河,字真而不濁,聲宏而不爆,讓在場(chǎng)的專家都驚嘆不已!

     豫劇《文昌閣》(又名《雙孝廉》)我沒用看過,這出戲還是我?guī)啄昵皬囊黄榻B豫西調(diào)老藝人李小才的網(wǎng)文中才發(fā)現(xiàn)的。現(xiàn)在根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料,對(duì)這出戲給予說明。

    (二)文昌閣及豫西調(diào)名老藝人李小才演唱的《文昌閣》

     這里文昌閣本是一座閣樓,而加上書引號(hào)就是一出戲曲的戲名了,請(qǐng)你注意區(qū)分。

     “文昌”二字從字面上有“文風(fēng)昌盛”之意,后面加一個(gè)“閣”字,就成了一座閣樓式的古建筑了。文昌閣里供奉的神靈是文昌帝君,民間盛傳他是掌管讀書人和已入仕者的功名祿位之神。與天上對(duì)應(yīng),“文昌”本是星名,亦稱文曲星,或文星,古時(shí)認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。由于這個(gè)原因,全國(guó)各地興建的文昌閣如同敬奉孔子的文廟一樣多,其中以北京、揚(yáng)州、貴陽(yáng)、岳陽(yáng)等地的文昌閣最為有名。拿洛陽(yáng)來說,城內(nèi)就有兩座文昌閣,一座是清代修建,在洛陽(yáng)老城農(nóng)校街;另一座更老一些,為明代修建,在洛陽(yáng)老城柳林街(今文峰塔)。在洛陽(yáng)附近各縣的文昌閣也有幾座,西南的宜陽(yáng)縣離李賀故里不遠(yuǎn)有一座,正南的伊川縣臨汝鎮(zhèn)有一座,東南的汝州市也有一座(近幾十年來臨汝縣有幾次變遷: 1949年歸許昌專區(qū);1954年10月改隸洛陽(yáng)專區(qū)管轄,1986年改隸平項(xiàng)山市;1988年8月改臨汝縣為汝州市,屬省直轄,計(jì)劃單列,由平項(xiàng)山市代管。變來變?nèi)ヒ舱f不清到底文昌閣有幾座),稍遠(yuǎn)的禹州市也有一座文昌閣。

       文昌閣本來是一座古代建筑,在明清時(shí)為文人墨客祭拜文昌帝君、會(huì)友、吟詩(shī)作畫、讀書的場(chǎng)所。到了清代末年成為文官辦公的地方。怎么又成為一出豫劇的劇名?這要從豫西調(diào)著名須生李小才說起。他從小就過著四處乞討的流浪生活,連自己姓什么也無定論。有人說他叫李小才,也有人說他姓牽,叫牽小才,從網(wǎng)上查他的生卒年月才認(rèn)定是同一個(gè)人。因叫他李小才的居多,所以本文就按此叫法做介紹了。

     李小才(1904~1970)    藝名金馬駒。河南郟縣人。豫劇演員,工生行。幼家貧行乞,12歲入密縣北趙科班學(xué)唱豫劇。四年后出科,先后在密縣太乙老班、太乙上班、小三班、鞏縣泥河、滎陽(yáng)崔廟太乙班、登封盧店、禹縣蔡仙社等處搭班演出。他嗓音好,常以重頭唱工須生戲受到觀眾歡迎。擅演劇目有《伐蘇秦》、《收吳漢》、《剿朱貴》、《文昌閣》、《八賢王說媒》、《賣苗郎》等。他的唱腔受韓小丹和豫西張福壽、張小乾、張同慶等前輩藝人的影響而又獨(dú)樹一幟。其特點(diǎn)為以大本腔為主,兼用二本腔,真假聲轉(zhuǎn)換銜接巧妙。其演唱酣暢淋漓又風(fēng)趣乖巧

責(zé)任編輯:C009文章來源:河南廣播網(wǎng) 2012-10-17
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