趙錢孫李，周吳鄭王……如今七八十歲的人，只要上過私塾，沒有不讀《百家姓》的。

　　李玉明 繪生而為人，首先有姓。姓是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號，是社會交往的符號，涉及千萬家，關(guān)系你我他。在中國，最有資格談?wù)撔帐衔幕�的是河南，起源于此的姓氏�?1500多個，而其中有２00個大姓源于洛陽。洛陽還是全世界客家人的祖根地——姓氏文化，根脈文化，也是牽動每一位華夏子孫的河洛文化。

　　在洛陽，有專門研究姓氏文化的機構(gòu)——洛陽姓氏文化研究會，有會員300多人，常年開展工作。2005年9月至今，記者多次征求該會會長徐金星先生的意見，看怎樣把姓氏文化寫深寫活。兩年多來，我拜訪了不少大姓望族，積累了大量的資料，決定分期分批介紹洛陽百家姓。現(xiàn)在就先從人數(shù)眾多的前十大姓說起。

　　2007年，公安部公布了我國百家姓最新排序，李、王、張姓被列在前三位，這三姓的總?cè)丝跀?shù)，已經(jīng)達到2.7億，接近美國總?cè)丝跀?shù)。排在前10名的還有劉、陳、楊、黃、趙、吳、周姓。

　　這種排序，是公安部治安管理局對全國戶籍人口進行認真統(tǒng)計后，根據(jù)各姓人口所占比列依次排列的。可平素我們說的《百家姓》，排序卻是“趙錢孫李，周吳鄭王 ”，并不是按人口數(shù)量的多寡排序的。

　　那么，在北宋，“趙錢孫李”為啥會排在最前面呢？

　　《百家姓》何人所作

　　如今上了歲數(shù)的老人，小時候基本都讀過《百家姓》。日前，記者來到青年宮廣場，與在這里溜達的寇應(yīng)詳老人聊起《百家姓》。他說他幼時的啟蒙課本，一本是《三字經(jīng)》，一本是《百家姓》。

　　《百家姓》的作者是誰呢？

　　《百家姓》成書于宋朝初年，在公元960年趙宋建立至公元978年吳越歸宋這段時間。據(jù)南宋人王明清考證：“似是兩浙錢氏有國時小民所著。”所謂“有國”，是指吳越國在宋太祖趙匡胤建立大宋后，還存在了一段時間，至宋太平興國二年（公元977年）才率土歸降。

　　到了清朝康熙年間，王相根據(jù)王明清的說法，認為《百家姓》是“宋初錢塘老儒所作”。其實這個考證并不深入，比王明清的說法僅前進了一小步，把“兩浙”縮減為“錢塘”，是說這個老儒家住杭州一帶。至于“老儒所作”，等于沒說，能編《百家姓》的，當(dāng)然不會是年輕人，肯定是上點兒歲數(shù)的知識分子。　　

　　《百家姓》問世1000年來，影響很大，就連文盲也會念叨“趙錢孫李、周吳鄭王”。而最早在文字中提到《百家姓》的，是南宋愛國詩人陸游。他寫過一首詩：

　　兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍。

　　授罷村書閉門睡，終年不著面看人。

　　詩的下面有作者自注：“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。所讀《雜字》、《百家姓》之類，謂之村書。”由此可見，早在宋代，《百家姓》就普及了。

　　這部《百家姓》生命力很強，到明代成形為一個最流行的版本，共收錄438個姓氏，其中408個是單姓，由102行組成；3０多個是復(fù)姓，編成15行。最后一句是“百家姓終”，即百家姓完結(jié)的意思，共472個字。

　　宋代以后，歷代儒生皆欲顯其能，對“趙錢孫李、周吳鄭王”這樣的句子進行改編，出現(xiàn)了很多《百家姓》修訂版。譬如明朝剛剛建立，朝廷就令人編寫了一本《明皇百家姓》，企圖取代宋朝的《百家姓》，結(jié)果未能如愿。

　　《明皇百家姓》一味巴結(jié)朱元璋，以國姓“朱”字開首，說什么“朱奉天運”云云，共收錄1968個姓氏，于洪武十四年（公元1381年）進呈給朱元璋，但民間老百姓就是不認賬，死活推廣不開，至今已經(jīng)失傳。

　　清康熙年間，官修《御制百家姓》，又企圖顛覆宋朝《百家姓》。本來想以皇姓“愛新覺羅”起首開篇，但由于書中只收錄了漢姓，沒收錄滿族姓氏，所以沒法那樣開篇，只好另起爐灶，以孔夫子之姓起頭，接下來又把宋朝《百家姓》中408個單姓和30多個復(fù)姓“復(fù)制”了一遍，只在每姓后面標(biāo)注了郡望。這個清朝版本也未流行開來。最流行的還是以“趙錢孫李、周吳鄭王”開篇的《百家姓》版本。

　　不過，對“趙錢孫李”這種排序法，宋以后的歷代文人總是在嘀咕，總覺得這樣排列不合理——“趙錢孫李”當(dāng)時都非大姓，憑啥排在最前面？直到今天，還有人在網(wǎng)上罵娘，說宋朝那個老儒胡亂編排，既不按照各姓人數(shù)多少來排座次，也不按照各姓中的杰出人物來排序，只是胡亂編了個順口溜，念起來順嘴而已。

　　這，又是當(dāng)代人的誤解了。