今年是清代著名文學(xué)家曹雪芹逝世250周年。近日，一則“《紅樓夢(mèng)》后二十八回手稿回到祖國(guó)”的消息引發(fā)熱議，其中無(wú)數(shù)的“雷人”情節(jié)更招致人們廣泛質(zhì)疑。自《紅樓夢(mèng)》誕生200多年來(lái)，便以精湛的藝術(shù)魅力為人們所喜愛，并成為世界文學(xué)經(jīng)典之一。然而，縱觀《紅樓夢(mèng)》，仿佛是一座曲折幽冥的迷宮，一直存在著數(shù)不勝數(shù)的難解之謎。

　　作者之謎——

　　關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的作者，已爭(zhēng)論了200多年，現(xiàn)在公認(rèn)的說(shuō)法是清代文學(xué)家曹雪芹。但也有人認(rèn)為是曹雪芹在石兄《風(fēng)月寶鑒》的基礎(chǔ)上改寫而成的，還有的說(shuō)“曹雪芹”是“子虛烏有”，不過(guò)是“抄寫勤”的諧音。但是石兄是誰(shuí)？抄的又是何人之作，一直也沒有人得到確切的考證。而從目前已有的文獻(xiàn)中可以說(shuō)明：曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》不僅書中有交代，與他同時(shí)代人的詩(shī)文筆記中也有許多記載。但在《曹氏宗譜》里又沒有他的名字，他的家世生平也有許多不解之謎。

　　書名之謎——

　　《紅樓夢(mèng)》開卷第一回說(shuō)：“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》，后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分成章回，則題曰《金陵十二釵》。”作者一連提出五個(gè)書名。這些書名誰(shuí)先誰(shuí)后，彼此之間是什么關(guān)系？為什么曹雪芹最為欣賞的《金陵十二釵》竟默默無(wú)聞，而不知名的吳玉峰所題的《紅樓夢(mèng)》卻盛行于世？為什么早期抄本大部分題名《石頭記》？東魯孔梅溪為什么又題作《風(fēng)月寶鑒》等等，都是難解之謎。

　　背景之謎——

　　《紅樓夢(mèng)》到底寫的是哪個(gè)朝代的事情，作者在書中沒有做具體的交代，于是許多研究者通過(guò)對(duì)書中有關(guān)服飾、發(fā)型、官職、陳設(shè)、稱呼的描寫，反復(fù)推論，并得出各自的結(jié)論。有人認(rèn)為是明朝，有人認(rèn)為是清朝，并具體到康熙和乾隆年間。還有人持“非明即清”的觀點(diǎn)，認(rèn)為故事不是發(fā)生在明朝就是清朝。其實(shí)作者在書中已借用空空道人之口說(shuō)出“無(wú)朝代可考”，也就是有意留下一個(gè)懸念，成為千古之謎。

　　主題之謎——

　　有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的主題，至少有五種說(shuō)法。一種認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是政治小說(shuō)，反映一段不可言明的“歷史問(wèn)題”；一種認(rèn)為是愛情小說(shuō)，講述了寶、黛、釵的三角戀情；一種認(rèn)為是曹雪芹的自傳，是一部不可明傳的“家史”；一種認(rèn)為是作者發(fā)泄不滿的憤世之作；還有一種認(rèn)為是虛幻小說(shuō)。從《紅樓夢(mèng)》誕生至今，對(duì)其主題思想的爭(zhēng)論一直沒有停止過(guò)，成為一個(gè)最難解的謎團(tuán)。

　　寫作地點(diǎn)之謎——

　　《紅樓夢(mèng)》寫于何處，也是紅學(xué)界爭(zhēng)論不休的焦點(diǎn)，目前比較通行的說(shuō)法是北京西郊，并涉及海淀區(qū)的健銳營(yíng)正白旗、紅旗村、白家疃、杏石口、南辛莊、門頭村等地，但具體位置很難確定。1971年4月居住在香山正白旗39號(hào)的舒成勛，維修房舍時(shí)，在西耳房的西山墻上發(fā)現(xiàn)了一批詩(shī)文墨跡，和有關(guān)曹雪芹的傳說(shuō)相合，并引起史學(xué)界、紅學(xué)界、文物界的關(guān)注，經(jīng)過(guò)考證，有人認(rèn)為這里是曹雪芹晚年居住和寫作《紅樓夢(mèng)》的地方。但也有相當(dāng)多的人持懷疑態(tài)度，他們逐條考查了題壁詩(shī)的出處，得出都是轉(zhuǎn)抄古書中的結(jié)論。盡管被稱為“曹雪芹紀(jì)念館”(也稱曹雪芹故居)，但并不為一些紅學(xué)研究人士所認(rèn)可。

　　后四十回之謎——

　　最為流行的說(shuō)法是曹雪芹只寫了前八十回，后四十回是由高鶚增補(bǔ)的，其結(jié)局并不是《紅樓夢(mèng)》本來(lái)的面目。也有人認(rèn)為曹雪芹已寫完了一百二十回，只是后四十回沒有最終定稿就去世了，高鶚只不過(guò)簡(jiǎn)單整理了一下，人們?cè)趥鞒瓡r(shí)便署上了他的名字。此外還有“一百零八回”之說(shuō)和“一百一十回”之說(shuō)。但曹雪芹究竟寫了多少回呢？恐怕永遠(yuǎn)也不得而知。

　　大觀園之謎——

　　大觀園是《紅樓夢(mèng)》人物活動(dòng)的主要場(chǎng)所，仿佛是一座迷人的世外桃源。然而紅學(xué)家對(duì)這塊樂(lè)土位于何方，也有幾種針鋒相對(duì)的意見：一種認(rèn)為大觀園“明北實(shí)南”，也就是說(shuō)作者寫的是北京，而他心里要寫的是金陵(南京)。并且具體指出大觀園就是現(xiàn)在的南京利濟(jì)巷大街的原清朝江寧織造署衙門遺址。另一種認(rèn)為大觀園“北主南從”，主要寫北京，間接描寫了一些江南的景觀。有人甚至明確指出大觀園就是北京什剎海李廣橋附近的舊恭王府。近年來(lái)又有人考證，說(shuō)大觀園是以圓明園為藍(lán)本寫成的。但作者到底以何處景致為原型而寫，也成為無(wú)解之謎。

　　脂評(píng)作者之謎——

　　在《紅樓夢(mèng)》之中，有很多眉批、夾批、回前回后批，這些批語(yǔ)的批者署名多為脂硯齋等。這位脂硯齋是何許人也？紅學(xué)家對(duì)此各持己見。有人認(rèn)為是曹雪芹之叔父曹顤。有人認(rèn)為是曹雪芹的堂兄弟，有人認(rèn)為是曹雪芹本人，自己邊寫邊批，有人認(rèn)為是曹雪芹的好友敦誠(chéng)和敦敏，還有人說(shuō)是曹雪芹的續(xù)妻，即《紅樓夢(mèng)》中的史湘云。諸如此類，難以說(shuō)得明白。時(shí)至今日仍有研究者，在不斷研究探索。

　　人物數(shù)量之謎——

　　《紅樓夢(mèng)》中到底寫了多少人物，眾說(shuō)紛紜，至今也沒有一個(gè)確切的數(shù)字。從清嘉慶年間開始，就有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，但公布的數(shù)目不一。近年來(lái)還有人動(dòng)用電腦進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，可統(tǒng)計(jì)出的數(shù)字也不一致。比較被人認(rèn)可的統(tǒng)計(jì)是975人，其中有姓名稱謂的732人，無(wú)姓名有稱謂的243人。

　　主人公命運(yùn)之謎——

　　高鶚的續(xù)書最后寫賈寶玉懸崖撒手，出家當(dāng)了和尚，但有人認(rèn)為這不是曹雪芹所描寫的結(jié)局。有人認(rèn)為賈寶玉翻然悔悟，重新做人；有人認(rèn)為賈寶玉最后潦倒而死；有人認(rèn)為賈寶玉經(jīng)過(guò)寒窗之后，金榜題名；有人認(rèn)為賈寶玉路遇高人，隨行而去。至于民間所流傳的“版本”就更多了，這也成為《紅樓夢(mèng)》的謎團(tuán)之一。