梁實秋曾說：“我們中國人一向是把洗澡當做一件大事的。”從“一向”追根溯源，沐浴歷史悠久。據說在西周時期，沐浴禮儀已形成定制，后人又不斷豐富完善，而古代文人們的那些浴事則十分有趣。

    古時老百姓大都用胰子、皂豆洗澡，而和大詩人杜甫一樣的公務員則使用高檔一點兒的“面藥”和“口脂”。有一次，杜甫洗過澡之后還說：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”其實，杜甫和白居易一樣是經年不沐浴，塵垢滿肌膚，可謂邋遢之極。對朝廷沐浴的規定置若罔聞，我行我素，如果不是有特殊原因，那杜甫在生活中的另一面就是十足的懶漢。

    在文人中能和杜甫相提并論的則是王安石。據說，宋朝的洗浴業非常發達，公共澡堂十分普遍，可是身為宰相的王安石卻身上長虱子，這些琵琶狀的蟲子甚至出現在他的胡須上，被傳為笑柄。史料記載，王安石“性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗。”由此可見，其身上常年攜帶虱子也就不奇怪了。

    文人中的另一類卻非常喜歡洗澡。大詩人劉禹錫就非常勤快，愛干凈，愛洗澡。他說：“五日思歸休，三春羨眾邀。”五天不洗澡就受不了，懂得潔身凈體，潤膚養身。大文豪蘇東坡則喜歡在氤氳的澡堂里泡著，洗過澡之后還詩興大發：“寄語揩背人，盡日勞君揮肘。輕手，輕手，居士本來無垢。”看來蘇學士是講究衛生的人。

    文天祥被罷官隱居期間，每天無事時，他和好友相約來到水邊，解帶入溪，一邊沐浴，一邊憑記憶落子爭勝，雙方精湛的功力簡直讓人難以置信。在烈日炎炎的夏天，這種特立獨行的舉動不但新奇誘人，而且還收到了避暑和冶性的雙重作用。文天祥的水中博弈，應該是浴事中的大雅之事了。（據中新網，作者：傅蒙蒙 ）（原標題：古代文人 沐浴那些事）