【周易文化】

    1、《六爻》占卜預(yù)測(cè)法：《六爻》是在文王六十四卦384 爻的基礎(chǔ)上，西漢易學(xué)家張良（字京房），把八卦變化看作月亮盈虧變化，創(chuàng)立了“納甲”理論。在文王八卦六爻中，增設(shè)了十二地支，如乾卦，初爻子、二爻寅、三爻辰、四爻午、五爻申、上爻戌、六親。如乾卦為金，五爻申為金，以乾金同為兄弟。辰為土，土生金為父母。子為水，金生水，為子孫。寅為木，金克木，為妻財(cái)。午為火，火克金為官鬼。還增設(shè)了世爻和應(yīng)爻，世爻為卦中關(guān)鍵，如世爻五行屬性與應(yīng)爻五行屬性相生為吉，相克為兇。我們今天見(jiàn)到的八卦符號(hào)，從西漢張良以后，再?zèng)]有發(fā)生過(guò)什么變化。古代占筮使用的是蓍草，傳說(shuō)蓍草所在之處，沒(méi)有虎狼一類(lèi)惡獸，也沒(méi)有毒草害蟲(chóng)，所以用蓍草占筮。有了銅錢(qián)之后，用三個(gè)銅錢(qián)拋擲，拋擲六次為一卦，故為六爻。目前最流行是康熙時(shí)期的銅錢(qián)。斷卦時(shí)看那個(gè)“變爻”的爻辭，如吉所問(wèn)之事就吉，兇所問(wèn)之事不吉，如有二個(gè)以上“變爻”斷卦時(shí)看“卦辭”，如吉所問(wèn)之事就吉，兇所問(wèn)之事就兇。

    2、《奇門(mén)遁甲》預(yù)測(cè)法：是先祖軒轅黃帝，在易經(jīng)八卦的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察大自然運(yùn)行規(guī)律，反復(fù)驗(yàn)證總結(jié)出來(lái)一門(mén)傳統(tǒng)預(yù)測(cè)方法。到西周時(shí)，姜太公集前人兵法和預(yù)測(cè)方法，著《奇門(mén)遁甲》。它包含天文、地理、歷法、軍事、氣象、政治、經(jīng)濟(jì)等許多方面。天文學(xué)家張衡根據(jù)他測(cè)繪的古代星宿變化的詳細(xì)位置，把《奇門(mén)遁甲》進(jìn)行了修改，重新排列了九宮配九星的位置，使奇門(mén)預(yù)測(cè)方法更趨于完善。精通易理和兵法的西漢張良、三國(guó)時(shí)期諸葛亮，對(duì)《奇門(mén)遁甲》再次修訂，后經(jīng)袁天罡、李淳風(fēng)、劉伯溫等通過(guò)反復(fù)實(shí)踐為奇門(mén)增加了一定的內(nèi)容，成為一門(mén)高層次預(yù)測(cè)的傳統(tǒng)方法。所謂“奇門(mén)遁甲”是由“奇和遁甲”、“門(mén)”、“八神和九星”三個(gè)概念組成。“奇”是乙丙丁三奇，“遁”是隱藏，把六甲（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅），隱遁于戊、己、庚、辛、壬、癸之中稱(chēng)為“六義”。“門(mén)”是休、生、傷、杜、景、死、驚、開(kāi)。“八神”是值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。“九星”是天蓬、天任、天沖、天輔、天英、天芮、天柱、天心、天禽。《奇門(mén)遁甲》把事物發(fā)展變化的條件概括為天、地、人三個(gè)方面，以天體運(yùn)行和地球運(yùn)轉(zhuǎn)，結(jié)合天文歷律和陰陽(yáng)五行生克制化原理，來(lái)預(yù)測(cè)事物發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展結(jié)果。俗話說(shuō)：“看了奇門(mén)遁，能把未來(lái)論”，這是對(duì)“奇門(mén)遁甲”學(xué)說(shuō)的高度概括和總結(jié)。

    3、《梅花易數(shù)》預(yù)測(cè)法：是北宋邵雍，號(hào)康節(jié)，根據(jù)《周易》：“太極生二儀，二儀生四象，四象生八卦”的原理，在六十四卦的基礎(chǔ)上，將《易傳》關(guān)于八卦形成的解釋和道家的宇宙生成學(xué)說(shuō)，和孟子“萬(wàn)物皆備于我”的思想，創(chuàng)立了“以一心觀萬(wàn)心，一身觀萬(wàn)身，一物觀萬(wàn)物，一世觀萬(wàn)世，天地人大小量別，而各具乾坤，它們之間息息相通的梅花易數(shù)”的理論學(xué)說(shuō)，被后人稱(chēng)為“康節(jié)神數(shù)”，是一位里程碑式的人物。《梅花易數(shù)》，起卦方法簡(jiǎn)便易行，根據(jù)聲音、方位、時(shí)間、動(dòng)靜、地理、天時(shí)、人事、顏色、動(dòng)物、植物以及自然界一切可以感知的因素，隨時(shí)提出主卦、互卦、變卦，結(jié)合陰陽(yáng)五行生克制化原理。數(shù)分鐘就可以預(yù)測(cè)出事物的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展結(jié)果。

    4、《推背圖》預(yù)測(cè)法：是我國(guó)在民間流傳甚廣，影響很大的一本預(yù)測(cè)未來(lái)的奇書(shū)。傳說(shuō)1300 多年前，唐太宗李世民下旨命天相家李淳風(fēng)和袁天罡，推算大唐國(guó)運(yùn)。由于李淳風(fēng)推算上了癮，一發(fā)不可收，竟推算到唐以后中國(guó)幾千年的命運(yùn)，袁天罡推他的背，說(shuō)道“天機(jī)不可再泄，還是回去休息吧”！《推背圖》因此得名。《推背圖》以文句和圖來(lái)記載預(yù)言，僅以60 個(gè)“象”來(lái)包容，在漫長(zhǎng)的歷史中，必然會(huì)發(fā)生一些重要事件，《推背圖》內(nèi)沒(méi)有預(yù)言，《推背圖》采用隱晦含蓄，拐彎抹角，故弄玄虛，交替影響的手法，由于每個(gè)人的水平不同，角度不同，悟性不同，在解釋認(rèn)識(shí)上，一定會(huì)有差距和誤解。

    5、《命理學(xué)》預(yù)測(cè)法：也稱(chēng)“四柱算命法”、“八字算命法”。唐代李虛中在《周易》五行八卦學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，根據(jù)天文學(xué)家張衡詳細(xì)測(cè)繪的古代星宿變化位置，結(jié)合我國(guó)最早的中國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)典——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，創(chuàng)立了“四柱算命法”，算命極準(zhǔn)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，被后人稱(chēng)為八字算命的“開(kāi)山祖師”。經(jīng)過(guò)宋初徐子平、明代宋廉曾、劉基、萬(wàn)明英、清代沈孝瞻等，吸取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，作了深入淺出的運(yùn)用，從而使“命理學(xué)”扎根于民間人們的心靈深處，形成了一種民間技藝。自古以來(lái)，上自帝王將相，下自百姓走卒，無(wú)不趨之若鶩。所謂“四柱”，就是以人的出生年份的天干地支為第一柱，月份的天干地支為第二柱，生日的天干地支為第三柱，時(shí)辰的天干地支為第四柱，每柱二個(gè)字，四柱加起來(lái)的總數(shù)是八個(gè)字。在實(shí)踐中以“人”的生老病死，貴賤夭壽為主，明確了十幾個(gè)方面的關(guān)系，促進(jìn)了天干地支五行學(xué)說(shuō)的研究和發(fā)展，比起五行八卦更細(xì)致、更優(yōu)越，在中國(guó)傳統(tǒng)預(yù)測(cè)學(xué)中，占有十分重要的地位。