前日，央視《百家講壇》主講人、南京師范大學教授酈波做客省圖“長江講壇”，借“曾國藩的人生智慧”這一話題，說儒家文化，妙談治學中的自省、自學、自我成長。在提到治學的懷疑精神時，他還提出自己的觀點：屈原作品中愛用“兮”并非跟楚地的方言有關，而是因“三閭大夫”的角色是巫師。(記者鄭晶晶通訊員劉虹劉莎莎)

　　儒家文化是自救的哲學

　　“俄國作家托爾斯泰曾說過，如果有種文化可以拯救全人類，我的直覺告訴我，可能是東方的儒家文化。”酈波在講座開始時便提出，儒家文化是“自救的哲學”。

　　酈波表示，這種文化的代表人物之一是曾國藩——從一名通宵背誦《岳陽樓記》也只能背一兩句的“笨小孩”，成長為中國近代史上最后一位大儒、理學大師，與儒家文化對其的影響密不可分。

　　酈波說，曾國藩擅長儒家的修身，他每天在日記里自省，寫了30年，只因重病中斷了30天，他的日記，被譽為東方的《懺悔錄》。

　　針對當前不少學生一上大學就染上嚴重的網癮的現象，酈波稱，就是因為其內心沒有精神寄托。他說，曾國藩的成長成才經歷是對當今大學生很好的指導，大學生們可以多看看《曾國藩家書》，從中汲取養分。

　　屈原愛用“兮”因是巫師

　　“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”此次來漢做講座，酈波也特地談起祖籍湖北的愛國主義詩人屈原的作品。他說，不少人說屈原的作品中“兮”字很多，是因這是楚地方言導致的，他對此產生質疑，稱是因屈原的身份是“巫”所致。

　　他說，屈原本來是三閭大夫，主管三個貴族家族的姓氏以及祭祀、貴族教育，“在那個時代，他的角色是‘巫’，負責跟神溝通，所以常用‘兮’之類的感嘆詞。”酈波說，這就可以很好的解釋，為什么屈原的文章中經常有男女角色的變化，還在《楚辭》中用“香草美人”自喻。

　　酈波說，屈原的偉大之處就在于，作為一個典型的愛國知識分子，參政本不是他的本職，按理說“只用關心神的事情”的他，還一腔熱血關心“民”的事情。酈波認為，當今的學子不僅要學習屈原的愛國精神，更需要學習他身上那種傳統士大夫精神。（原標題：酈波：屈原"離騷"愛用"兮"無關方言 因其是巫師）