在商業(yè)發(fā)達(dá)的北宋，各種行會都已出現(xiàn)，蹴鞠也不例外，民間已經(jīng)有了組織叫做圓社，也叫齊云社，相當(dāng)于足球俱樂部，并有了一套完備的人才培養(yǎng)、選拔、比賽機(jī)制。高俅這些高手，少不了是經(jīng)過圓社“青訓(xùn)”的。

　　圓社最重要的任務(wù)是發(fā)展人頭，《蹴鞠譜》中就經(jīng)常宣傳“不入圓社會，到老不風(fēng)流”，“萬種風(fēng)流事，圓社總為先”。圓社不僅是蹴鞠藝人的組織，普通愛好者也可以加入，因此人氣很旺，當(dāng)時把孩子往圓社送的家長很多，《蹴鞠譜》里的《蹴鞠須知》，開篇就說，“凡子弟蹴鞠，乃是人中高貴，鬧里奪尊”，這是當(dāng)時公認(rèn)最高雅的課外學(xué)習(xí)班了。

　　圓社的第二個任務(wù)是組織競賽，評定蹴鞠藝人的技術(shù)等級。對于一個籍籍無名之輩來說，通過圓社的評級考試取得“校尉”稱號，是揚(yáng)名立萬的必由之路。圓社每年都要進(jìn)行一次定級大賽，叫做“山岳正賽”，賽前會提前發(fā)通知，先交報名費，叫做“香金”，比賽采用二人白打?qū)μ撸瑢﹃嚸麊翁崆耙惶煊蓤A社負(fù)責(zé)人定好，不能更改。比賽局?jǐn)?shù)要先商量好，三局、五局、十局都可以，分出輸贏后，“贏者得名旗下山，輸者無旗下山”，名旗相當(dāng)于證書。

　　圓社還有一個重要任務(wù)，就是宣傳蹴鞠的價值，保護(hù)藝人的利益。當(dāng)時，皇帝就是蹴鞠最好的形象代言人，所以圓社人創(chuàng)作的不少廣告詩詞都把皇帝拉出來抬身價，“宋祖昔日皆曾習(xí)，占斷風(fēng)流第一家”，“風(fēng)流富貴真難比，曾遇宣呼到御前”；此外，蹴鞠能健身消食，培養(yǎng)社交禮儀，“能令公子精神爽，善誘王孫禮儀加”，也是宣傳重點。

　　因為圓社的存在，宋代蹴鞠有很多規(guī)矩，其中，無論是拜師、評級比賽還是歡迎外籍球員，都得先拜祖師爺。拜的誰呢？清源妙道真君，俗稱二郎神。

　　清源妙道真君最初出現(xiàn)于北宋，宋真宗趙恒封赤城王趙昱為清源妙道真君。而在明代小說《封神演義》中，清源妙道真君是楊戩。但無論趙昱還是楊戩，古代都沒有他們會踢球的文字記錄，所以有研究者推測，可能是二郎神的千變?nèi)f化跟踢球神技有一比，所以將其推作祖師爺。

　　清源妙道真君的第三種說法，是“西川灌口神”，本是指修建都江堰的蜀守李冰，后來衍化為李冰的次子，俗稱灌口二郎。文獻(xiàn)記載，后來五代十國前蜀后主王衍“雅好蹴鞠”，技術(shù)高超，常常把自己打扮成灌口神的模樣，還創(chuàng)作《甘州曲》自比神仙。后世認(rèn)為，二郎神演變?yōu)轷砭仙瘢�可能跟王衍有一定關(guān)系。

　　除了尊奉祖師爺，圓社對拜師也很重視。如果一個人沒請過老師，不懂得場上規(guī)矩，背地里會被罵作“野圓”、“鬼圓”或“無爹鬼”，也沒有資格參加山岳正賽，不入主流。想跟老師學(xué)球，要“備酒禮，辦筵席禮物，贈與師父”，禮物可以是衣服、鞋襪，也可以直接給銀鈔。在當(dāng)時，加入圓社學(xué)球是很費錢的事，“圓社中要無你錢我錢”，大大方方，“做子弟非財不行”。

　　圓社對球場禮儀的規(guī)定也細(xì)致到了難以想象的程度。踢完球散場，子弟一定要請師輩飲酒。在場上踢球要謙讓，如果看到旁邊有觀眾，應(yīng)該拿起球請他下場同玩。一幫人相約踢球，要同來同散，不許先走，“火發(fā)不救”，家里失火了都不行。當(dāng)然這有點夸張，真要走，拿出些錢來送給場上的老人，給眾人打聲招呼“諸位自在慢踢”，也能走。

　　因為當(dāng)時蹴鞠表演常有音樂伴奏，圓社還有一個有趣的規(guī)定，如果場邊有良家女子觀看，伴唱的人就得注意歌詞，不能太粗俗，用今天的話講不能有黃段子，場上人員也不能把球踢向觀眾故意調(diào)戲，惹是生非。□游曉鵬