第十屆中國鄭州國際少林武術節即將開幕，本報自今日起推出“藏經閣”欄目，為您帶來關于少林、關于武術的若干小知識。

　　相傳北魏孝昌三年(公元527年)，印度高僧達摩來到嵩山少林寺首傳禪宗，由于終日面壁靜坐，不免筋骨困倦，加上在深山老林，經常有野獸侵擾。為了驅倦防獸、健身護寺，達摩仿效我國古代勞動人民，按照身體的各種動作，編成健身活動的“活身法”。達摩在空暇時間，練習了幾手用鏈、棍、杖、劍等防盜護身的動作，后人稱之為“達摩鏈”、“ 達摩杖”、“ 達摩劍”。此后，他又吸取鳥獸、蟲魚飛翔騰躍之姿，發展“活身法”，創造了一套動靜結合的“羅漢手”。這套健身術，后經歷代長期演練、綜合、充實、提高，逐步形成了一套拳術，武術上總稱“少林拳”。

　　南北朝以后，少林武功逐漸向精湛的技擊方面發展，開始實行了有組織、嚴格的僧兵訓練。每日晨光曦微，師僧們同起而習之。冬練三九，夏練三伏，四季不斷，苦練武藝。隋唐之際，少林武功，已享盛名。到了金末元初之際，少林拳又有了較大的發展。少林派拳術大師白玉峰、覺遠、李叟等人精心研究少林拳法，并注意拳法的整理和傳授。他們將少林拳中的“羅漢十八手”發展為七十二手，以后又發展到一百七十三手。五代十國時，高僧福居特邀18家著名武術家到少林寺演練兩年，傳授拳法。明代抗倭名將俞大猷也曾到少林寺傳授棍術。少林寺僧通過博采百家精華，發展少林武功。明代以來，少林寺演武之風極盛。凡來少林寺者，都以觀武作為游此古寺的高潮或結束。明代傅梅在作《少林寺》詩中寫道：“二室贊元一徑通，少林寺在翠微中。地從梁魏標靈異，僧自隋唐好武名。”

　　本報記者 李曉光