《黃帝內經》作為中國傳統文化的經典之作，它不僅僅是一部經典的中醫名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命為中心，包含著哲學、政治、天文等多個方面學科的豐富知識，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。

　　相關專家認為，《黃帝內經》可以用三個“第一”給它作一概括。

　　第一部中醫理論經典。人類出現以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫治的方法，所以醫療技術的形成的確遠遠早于《黃帝內經》。但中醫學作為一個學術體系的形成，卻是從《黃帝內經》開始的，所以《黃帝內經》被公認為中醫學的奠基之作。

　　第一部養生寶典�！饵S帝內經》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽�！饵S帝內經》有一個非常重要的思想：“治未病”。《黃帝內經》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”

　　第一部關于生命的百科全書。《黃帝內經》以生命為中心，里面講了醫學、天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。國學的核心實際上就是生命哲學，《黃帝內經》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學經典。

　　《黃帝內經》是我國的國學瑰寶，也是我國最早且地位最高的中醫巨著，它是中醫養生學之源。通過對這部古經的學習，我們能夠洞察生命規律，學會了解自然，關注自身，順應自然法則，達到天人合一，從而讓人擁有健康的體魄，延長壽命�！饵S帝內經》的具體成書時間，目前尚無定論，但是不管哪個說法，它怎么也有兩千多年的歷史了。兩千多年前的一本醫書，現在依然被奉為中醫經典，不能不說是一個奇跡。

　　《黃帝內經》從宏觀角度論述了天、地、人之間的相互聯系，討論和分析了醫學科學最基本的命題——生命規律，并創建了相應的理論體系和防治疾病的原則和技術。《黃帝內經》主張養生、攝生、益壽、延年。“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”堪稱中國養生之第一書。養生問題的核心是轉變生活方式，目的是提高生活質量。生命質量要提高，生活質量必須要上去。生命質量是生活質量的核心。

　　作為生命科學的巨著，《黃帝內經》博大精深。我們常說中國的養生博大精深，就是從《黃帝內經》而來�！饵S帝內經》的博，在于其闡述生命過程現象的時候，是相當多學科的集成，天文、歷法、氣候、地理、化學、物理學、數學、心理學、動物學、植物學、哲學等幾十門學科集成，是大科學，而不是小科學范疇。大，在于其時空觀，強調天人合一，所有的生命都是在天地之間。從博和大來說，這是沒辦法用實驗室來模擬的，世界上沒有一個實驗室可以模擬天地，以前很多人認為沒有實驗室的驗證就不行，這是狹隘的單一的自然科學的觀點。精，體現其經典上，《黃帝內經》是與西方《圣經》并列的經典。我們講開智慧，從經典里面開智慧，在感悟《黃帝內經》過程中使智慧開啟。順著這條路走下去，我們的智慧是一種發展力。智慧是中性名詞，可以是發展力，對人類發展有利，同時也可以成為破壞力�！饵S帝內經》的智慧是配套的，把合道做人放在首位，然后天地才能開智慧。深，就在于其研究對象是生命，研究宇宙的生命，人的生命，萬物的生命。西方現代科學中，恰恰生命科學是最為薄弱的。長期以來，多在研究如何從自然獲取財富，而關注人類生命本身的研究起步遲后�！饵S帝內經》很多內容都值得深入研究，其深奧是在于生命，而不是概念上的玄。

　　經絡現象是《黃帝內經》的一大發現。經絡學說集中體現了中醫學用整體系統的觀點觀察人體和治療疾病這一特點。對經絡現象的研究吸引著越來越多的國內外學者，他們運用多種現代科學研究方法，初步證實了經絡現象的客觀存在。對于經絡實質的探究，成為近年來學術界研究的熱點。針灸療法除用于處理常見病外，還用于治療腫瘤、不孕癥、減肥、戒毒、艾滋病及針刺麻醉等�？梢�，以《《黃帝內經》》為發端的經絡學說和針灸療法，已經顯示出其無法泯滅的科學光彩。

　　《黃帝內經》一書還蘊藏了很多哲理科學。譬如對人才管理的啟示，《黃帝內經》主張以醫道醫德盡顯人道品德。“余聞先師，有行必減弗著于方，余愿聞而藏之，則而行之，上以治民，下以治身，使百姓無病，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳于后世，無有終時。”可見，黃帝的形象，是個念念不忘民眾疾苦、以天下病痛為己病痛的形象，其憂民意識， 令人感懷。更難能可貴的是，他時時不忘要流傳后世、造福子孫的思想，更是表現了高瞻遠矚、胸襟博大、責任擔當的優秀品質和可貴精神。連岐伯都情不自禁地贊 嘆他：“遠乎哉問也。”(《靈樞·師傳》)懇切求教療法，處處可見。問的之多之細、不厭其煩，令人深感其對生命無微不至的關懷之情。

　　德，作為中國古代自然觀的重要范疇，其外延，最終已轉化為形成天地萬物及自然天象運行的客觀規律，而人才以內在之“厚德”外化為才學之“載物”， 也是一種順應自然和諧的內外統一�！饵S帝內經》的生命觀告訴我們，人的身、心、行共同構成了生命，三者整合才能使人和諧發展。“德”管的就是心，身心不合，無以“扶正祛邪”，人才的選拔任用，也是應該遵循德才兼備，以德為先，與時俱進，和諧發展，這也是我們新時期人才選拔任用的標準。

　　《黃帝內經》中的文字朗朗上口，有韻律，有節奏，有氣勢，即使是當文學作品來讀，都是可以的。

　　□ 學 杰

　　經典語句

　　●陰勝則陽病，陽勝則陰病，陽勝則熱，陰勝則寒。

　　●夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。

　　●陽生陰長，陽殺陰藏。

　　●志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。

　　●謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。

　　●陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數，然其要一也。

　　●陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。

　　●蒼天之氣，清靜則志意治，順上則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故圣人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。

　　●去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外。

　　●陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。

　　●是以圣人陳陽陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。

　　●風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。

　　●圣人不治已病治未病，不治已敵治未亂。

　　●氣相得則和，不相得則病。

　　●暮而收拒，無憂筋骨，無見霧露。

　　●逆其根，則伐本，壞其真矣。

　　●謹道如法，長有天命。

　　●刺污結閉，根死葉枯。

　　●持滿御神，因時之序，導引行氣，安心定氣。

　　●以妄為常，神光不圓，同氣異形，形弱氣虛。

　　●陽化氣，陰成形。

　　●上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

　　今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。

　　●嗜欲能勞其目，淫邪不能惑其心。