當《武媚娘傳奇》遇上廣電總局，唐代美女們的“胸器”不見了，鏡頭上僅剩大餅臉，宅男們看著也醉了。最常見的唐朝女性服飾，是《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》所展現的這種打扮——

《武媚娘傳奇》劇照（豆瓣/圖）

    當《武媚娘傳奇》遇上廣電總局，唐代美女們的“胸器”不見了，鏡頭上僅剩大餅臉，宅男們看著也醉了。于是，網絡上，一場普及“大唐事業線”歷史知識的腦補運動正在蓬勃展開，大唐女子真的是“低胸控”嗎？

    “知道”（微信號：nz_zhidao）跟你談談大唐女子是如何武裝“胸”器的？

    電視劇《武媚娘傳奇》“剪胸”復播之后，有網友戲謔相問：“奶奶去哪里了？”世事往往是東隅失之，桑榆得之，網絡上，一場普及“大唐事業線”歷史知識的腦補運動正在蓬勃展開，網友們如饑似渴地搜集、貼出唐代美術作品中的低胸裝圖片、唐詩中的香艷句子，想象出一個胸懷開放的大唐氣象，連一些平日不怎么關心歷史的大V公知也高談起大唐的胸與胸襟來。

    許多人的歷史想象，不過是與反向的現實鏡像而已。他們愛引用魯迅的名句譏諷今天的“道學家”：“一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸體。”但實際上，他們與他們批判的對象思維相同，只是方向相反：“一提唐朝服飾，立刻想到露乳溝，立刻想到自由開放。”歷史只是他們的一杯酒，借以澆胸中塊壘。

    唐詩中的胸器

    真實歷史中的唐人服飾究竟如何？唐朝的女性都是“低胸控”嗎？從唐詩的描述來看，唐朝的貴族女性、歌妓確實流行低胸裝束。中晚唐詩人方干寫過四首《贈美人》詩，其中一首說：“舞袖低徊真蛺蝶，朱唇深淺假櫻桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。”這里的美人即是歌妓，“粉胸半掩”的低胸裝，應該很性感。

    另一位中晚唐詩人李群玉也有一首贈給歌妓的小詩《同鄭相并歌姬小飲戲贈》：“裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云。風格只應天上有，歌聲豈合世間聞。胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如憐賦客，爭教容易見文君。”“胸前瑞雪”是說歌妓半個雪白的胸脯都露了出來，在若明若暗的燈光斜照下，十分誘人，讓詩人流了鼻血。

    還有一位叫周濆的晚唐詩人，寫過一首《逢鄰女》：“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。”看來周濆的鄰家女孩，也是以低胸裝打扮。大概中晚唐之后，原來流行于上層社會的低胸時尚，已經被平民階層仿效。

    低胸但不顯胸

    但是，如果以為“袒胸露臂”、“波濤洶涌”是席卷整個唐代社會的時裝潮流，則可能是今人別有情懷的歷史想象——比如先預設了“袒胸露臂”等于“自由開放”的立場。我們從出土的唐代壁畫、傳世的唐人圖卷，固然可以找出許多身著低胸服飾的仕女形象，但同時還有很多交領的打扮。不要以為唐朝女性都是“低胸控”。實際上，即便酥胸半露，唐人也是有分寸的，只是事業線微現，甚至完全不露事業線。

    《武媚娘傳奇》中那種身段苗條卻拼命擠出“波濤洶涌”的妝扮，其實并不是唐人的風格。唐人崇尚豐腴，以肥為美，但你觀察唐畫的時候，想必會有一個感覺：唐朝的女子似乎并不追求凹凸分明的身體曲線，只要胖就行了，水桶腰也沒關系，至于胸前是否有山峰與深溝，全憑天然，并不刻意去塑造。最常見的唐朝女性服飾，是《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》所展現的這種打扮——

（吳鉤供圖/圖）

（吳鉤供圖/圖）

    《虢國夫人游春圖》與《搗練圖》中的女性裝束，體現了典型的唐人風格：短襦+長裙，再多一件披帛。“虢國夫人”是唐朝的貴族女性，“搗練”的女子則是社會平民，但她們的身材與服飾風格大同小異。顯然，襦裙是唐朝社會不分階層的流行款式。

    唐人的襦裙，按領子之樣式，可分為大襟交領襦裙、對襟直領襦裙、袒領襦裙；按裙腰之高低，則可分為齊腰襦裙、高腰襦裙與齊胸襦裙。我們現在從《虢國夫人游春圖》與《搗練圖》看到的，是對襟齊胸襦裙。

    唐朝女性的對襟齊胸襦裙常常給我們留下性感、香艷的印象，那是因為這種風格的妝扮，衣襟敞開，羅裙只系到胸部，頸部下面的小半個胸脯都露了出來。唐詩所說的“慢束羅裙半露胸”、“粉胸半掩疑晴雪”，應該就是指這種服飾。

    最性感數深U裝

    但最性感的唐朝襦裙，并不是對襟齊胸襦裙，而是一種深U型袒領的高腰襦裙。山西萬榮縣出土的唐睿宗女婿薛儆墓石刻畫仕女，穿的就是這種袒領襦裙，領口開至胸部，裙帶束于乳下，乳房露出四分之一，看起來有點接近今天許多女性秀身材的深V性感裝。這應該是唐代宮廷女性的裝束。

（吳鉤供圖/圖）

（吳鉤供圖/圖）

    唐代還有一種也是非常性感的打扮，那就是唐詩“綺羅纖縷見肌膚”所形容的“透視裝”。這種玉體若隱若現的服飾，我們可以通過《簪花仕女圖》見識一番：

（吳鉤供圖/圖）

    一般認為，《簪花仕女圖》描繪的是唐代貴婦的生活，圖中女性內衣外穿，外套一件薄如蟬翼的大袖輕衫，下著拖地大擺長裙，粉頸、香肩、玉臂、背部與小半個胸脯，在薄紗下隱約可見。唐人將女性內衣叫成“訶子”，所以這一服裝款式不妨稱為“訶子+裙”。

    不過除了《簪花仕女圖》，我們在其他唐代美術作品中都找不到類似的“訶子+裙”服飾，所以也有人提出，《簪花仕女圖》并非唐代作品，圖中仕女的穿著打扮其實是南唐宮廷服飾的風格。不過，有一點是可以肯定的：《簪花仕女圖》即使所展現的為唐人服飾，也應該是貴族女性在私密場合的妝扮，不可能流行于大眾。

    唐朝女性的服飾并不是一開始就這么奔放的，高宗時，女子還要“施裙到頸”，其后才“漸為淺露”。不過總的來說，歷史上，唐人的裝束確實最放得開，對唐朝的女性看來，露出事業線顯然并不是什么見不得人的事情。我們也可以說，女性衣裳的裸露程度，跟社會的開放度、寬容度、自由度呈現出正相關的關系。唐人受到的禮教束縛也的確要輕于生活在其他王朝的女性。

    但是，事情還有另一面。裸露的服飾可以是社會風氣自由開放的折射，也可以是倫理敗壞、世風日下的表現。唐代宮廷女性的妝扮最為性感奔放，但唐代皇室貴族的亂倫荒淫不德之風，也堪稱是史上一朵奇葩。后人以“臟唐”相稱，也不全然是誣蔑之詞。