明代陵墓神道石刻羊。 實(shí)習(xí)生 李強(qiáng) 攝

　　本期說(shuō)的是一對(duì)來(lái)自明代功臣墓的神道石刻羊：這對(duì)羊四肢蜷曲，相對(duì)跪臥，低首收頷，面目溫順。早在東漢時(shí)，我們專欄的主人公——羊就成為等級(jí)墓葬的守墓成員之一。

　　揚(yáng)子晚報(bào)記者 張可

　　朝天宮展廳中的石羊，來(lái)自哪一座明代功臣墓，已經(jīng)無(wú)從考證。據(jù)介紹，這對(duì)石刻是早年間，在南京的南郊發(fā)現(xiàn)，被移至博物館內(nèi)。從造型上看，石羊羊角的部分堪稱最大亮點(diǎn)。羊角彎曲所形成的弧度，與羊頭面部彎曲的弧度對(duì)稱，幾乎組成了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的圓形，看上去尤為精致。同時(shí)，造型上也少了一份古拙，多了一份現(xiàn)代感。

　　在南京城，石羊是一種相對(duì)來(lái)說(shuō)比較常見(jiàn)的文物。其中，時(shí)代最久遠(yuǎn)的石羊，是位于燕子磯伏家橋的南宋大將王德墓神道石刻羊，原為一對(duì)，現(xiàn)僅存一只。此外其他的石羊都是明代功臣墓神道的，分別是明代鎮(zhèn)國(guó)將軍李杰墓(一對(duì))、明開(kāi)平王常遇春墓(一對(duì))、明蘄國(guó)公康茂才墓(一對(duì))、明江國(guó)公吳良墓(一對(duì))、明海國(guó)公吳楨墓(一對(duì))、明寧河王鄧愈墓(一對(duì))、明岐陽(yáng)王李文忠墓(一對(duì))、明中山王徐達(dá)墓(一對(duì))、浡泥國(guó)王墓(一對(duì))、明虢國(guó)公俞通海墓(一只)、西善橋姚南明代失考墓(一對(duì))、江寧后崗明代失考墓(一只)前神道旁邊。還有一些散落明代石羊被“異地安置”，在江寧章村社區(qū)、白馬公園石刻公園、雨花臺(tái)雨花閣、鄧府山石刻公園都有散落的石羊。林林總總，約有三四十只之多，它們無(wú)一不是跪臥著的，以表現(xiàn)羊的溫順。

　　作為高等級(jí)墓葬前神道兩側(cè)的石刻，石羊在距今1800多年的東漢，就已經(jīng)出現(xiàn)了。但在最高等級(jí)的帝王陵中，只有宋朝皇陵設(shè)置石羊。而我們南京人比較熟悉明孝陵神道石刻，雖然沒(méi)有石羊，卻有羊的“親戚”——獬豸(xiè zhì)。獬豸這種動(dòng)物，是古代中國(guó)人想象中的“神獸”，大型獬豸以牛為原型，小型獬豸就是以羊?yàn)樵�型，但公牛、公羊均是雙角，而獬豸則是單角。在中國(guó)古代，獬豸被賦予“忠奸明眼辨”的內(nèi)涵。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用自己的獨(dú)角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有“神羊”之稱，它是勇猛、公正的象征。古代傳說(shuō)中，刑法的鼻祖——皋陶(gāo yáo)，就用獬豸來(lái)斷案。或許正是因此，古人在陵墓前設(shè)置石羊，來(lái)表達(dá)對(duì)死者的敬畏，并希望驅(qū)邪避害。