在中國的傳統(tǒng)漢字文化中，有關(guān)“羊”的詞匯不勝枚舉，比如“三羊開泰”“亡羊補(bǔ)牢”“羊腸小徑”等等。但你知道漢字文化中的“羊”字，最初表達(dá)的意義是什么嗎？“羊”字在中國的燦爛文明史中，又曾經(jīng)被賦予了哪些不廣為人知的深刻意蘊(yùn)和內(nèi)涵？為了搞清楚這些問題，昨天，江南時(shí)報(bào)記者采訪了相關(guān)文字和語言方面的專家。江南時(shí)報(bào)記者 劉浩浩

　　漢字中的“羊”

　　羊表示“祥”意義鬼神賜福

　　按照《說文解字》的解釋，“羊”，祥也。從“ ”，象征和表達(dá)的是像羊的頭、角、足、尾的形狀。孔子對此曾經(jīng)說過：“牛羊之字以形舉也。”也就是說，牛羊這樣的字，都是根據(jù)動物的外形進(jìn)行概括的，所有與羊相關(guān)的字，自然也都要用“羊”作偏旁。

　　當(dāng)今的世人大多只知道羊表示的是一種動物，實(shí)際上在歷史上很長一段時(shí)間內(nèi)，“羊”這個(gè)字一直是和“祥”相通的，表示的是吉祥的含義。

　　為什么會出現(xiàn)這種情況？對此，南京學(xué)者、廈門大學(xué)語言學(xué)教師張姜知接受記者采訪時(shí)表示，“吉祥”一詞，本為“吉羊”。有說法認(rèn)為，古人在祭祀時(shí)，往往把羊放置在神位的旁邊，表示吉祥如意，寓意鬼神賜來的吉祥之物。在“祥”字出現(xiàn)之前，其實(shí)“羊”字的含義主要有兩個(gè)，既表示牲畜中牛羊的“羊”，又表示鬼神所賜之“吉祥”。

　　張姜知說，只不過后人為了文字表義更加明確，才在“羊”字旁邊增加了一個(gè)“示”字造出“祥”字，專表“吉祥”之義。

　　“美”“羞”中的“羊”都寓意美味

　　在中國的眾多漢字中，有大量的漢字是以“羊”字做偏旁的，其實(shí)這些漢字中的“羊”作為組成漢字的重要部件，并非就完全脫離了“羊”字的本來內(nèi)涵，大多還是表達(dá)了兩種意蘊(yùn)，即美味和道德。

　　對此，張姜知對記者進(jìn)行了舉例說明。比如漢字的“美”字，按照《說文·羊部》的解釋，“美，甘也。從羊從大，羊在六畜主給膳也。”也就是說，后人認(rèn)為“美”字之所以用“羊”和“大”兩個(gè)部分組合成字，主要是因?yàn)檠蛟谙裙艜r(shí)期表示“味美”的含意。為什么要再加個(gè)“大”字呢？按照段玉裁在《說文解字注》中所作的解釋，這主要源自古人認(rèn)為，“羊大則肥美”。

　　同樣的道理，漢字“羞”也表示與美食相關(guān)的含義，這個(gè)字的古字，表示的是用手拿著羊，進(jìn)獻(xiàn)美好的食物的動作。無論在“美”還是“羞”中，“羊”字起到的作用，都是賦予這個(gè)字美食方面的意蘊(yùn)，這也說明，先民正是源于對羊的美味的感受，才在造字的過程中，把“羊”字運(yùn)用得恰到好處。

　　“羊”同時(shí)也是崇高人格的象征

　　除了表示吉祥、美味等含義，張姜知告訴記者，其實(shí)學(xué)界還有一種比較普遍的看法，那就是“羊”字其實(shí)也是古人心目中美好品德和嚴(yán)明法制的象征。

　　這從用“羊”字構(gòu)成的“善”、“羭”“羲(義)”等字的含義就能看出。善和義的意義毋庸贅言，“羭”的含意本身就是“美”。在眾多寓意為“美”的字中，“羊”是核心所在。

　　“其實(shí)在歷史上，羊、牛、馬都曾經(jīng)是非常重要的牲畜，為什么獨(dú)獨(dú)只有羊被賦予了諸多崇高的內(nèi)涵呢？”張姜知告訴記者，其實(shí)古人對于羊、牛、馬三種牲畜的認(rèn)識是有明顯分別的，在他們看來，“馬，怒也，武也”“牛任耕”“羊，祥也”。

　　用通俗的話說，古人認(rèn)為，馬之所以重要是因?yàn)樵趹?zhàn)爭等場合必不可少，是武力雄健的象征；牛受尊敬這是因?yàn)榕Ｈ蝿谌卧梗�在生活中有重要的現(xiàn)實(shí)需求。唯獨(dú)羊，是因?yàn)榫哂腥省⒘x、禮之德的象征，而受到推崇。

　　正是因?yàn)樾愿駵仨樀难蚺c中華民族一直推崇的溫良敦厚、因循守法的優(yōu)良傳統(tǒng)相吻合，所以“羊”字多帶有“善、義、美”的文化意蘊(yùn)，被人視作“仁、義、德”的人格象征。

　　詞匯中的“羊”

　　羊左之交

　　“羊”成為崇高友情的象征

　　其實(shí)除了漢字中的“羊”，在中國幾千年的文化傳承中，還衍生了大量與“羊“有關(guān)的詞匯，其中不少都是具有非常精妙的寓意和啟迪的。

　　比如在郭德綱的相聲《朋友譜》中，說到了一個(gè)精彩的故事就是“羊左之交”，這里的羊，又成為了一種崇高友情的見證。

　　據(jù)漢代劉向撰寫的《列士傳》記載，“六國時(shí)，羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，俱往仕，至梁山，逢雪，糧盡，度不兩全，遂并糧與角哀。角哀至楚，楚用為上卿，后來收葬伯桃。”

　　這個(gè)故事講述的是一對好朋友，即戰(zhàn)國時(shí)代的左伯桃與羊角哀。兩人為了出人頭地，約好一起到楚國尋求發(fā)展。當(dāng)時(shí)由于交通不發(fā)達(dá)，出行只能靠艱難步行。在旅行的途中，恰逢冬季而且天降大雪，兩人在饑寒交迫中陷入了絕境。

　　“兩人衣服都很單薄，而且?guī)У臇|西只夠一個(gè)人吃的。”左伯桃為了救下羊角哀，就把衣服脫下，和糧食一起全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹里餓死了。后人于是便將能知心、可托生死的朋友，稱為“羊左之交”。

　　羊斟以私敗國

　　“羊”隨惡人遺臭萬年

　　羊斟以私敗國的典故，出自《左傳·宣公二年》。

　　根據(jù)記載，春秋時(shí)期，鄭國和宋國將要交戰(zhàn)，宋國的統(tǒng)帥華元為了鼓舞士氣，在戰(zhàn)爭開始前特地殺羊犒軍。羊肉分到了出征的每一個(gè)士兵的手里，但華元卻忘記了給自己駕車的屬下羊斟羊肉吃，羊斟因此懷恨在心。

　　第二天兩國軍隊(duì)交戰(zhàn)時(shí)，羊斟對華元說：“昨天分羊肉是你說了算，今天的勝負(fù)由我說了算，你不給我羊肉吃，你也就別想打勝仗！”結(jié)果，羊斟駕著車一直跑到了鄭國的軍陣?yán)铮�華元因此當(dāng)了俘虜，宋國的軍隊(duì)也因此吃了敗仗。

　　羊斟以私敗國這件事被載入了史冊，羊斟把一碗羊肉看得比國家都重要，他也由此成為了遺臭萬年的人。 而在這件事中，“羊”也受到牽連，具備了為數(shù)不多的灰暗的色彩。