繼兩年前的沈周特展、文徵明特展后，蘇州博物館最近又舉辦了“吳門畫派”系列展覽的第三項大展——“六如真如—吳門畫派之唐寅特展”。展出來自美國大都會博物館、上海博物館、故宮博物院、南京博物院和蘇州博物館等國內外12家文博機構的唐寅書畫精品47件。內容涵蓋了山水、花鳥、人物、古木竹石等不同主題，卷、軸、扇面、冊頁各類書畫形制齊全，展示了唐寅詩文書畫的全能技藝。

　　那個風流倜儻，搖著桃花扇，邁著方步，吟著“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢……”的唐伯虎又走進了我們的視野。

　　唐伯虎紅遍大江南北，最要感激的人，應該是那個出身名門望族，富甲一方，醉心翰墨，鄙夷官場的風流人物項元汴。明代之后，凡稍涉獵收藏者，沒有不知項子京的。他的粉絲甚至包括乾隆皇帝。專門下旨按嘉興子京書齋天籟閣的意境，在皇家園林承德避暑山莊新建“天籟書屋”一座。并以此為題，作《天籟閣》詩一首：“攜李文人數子京，閣收遺跡欲充楹。云煙散似飄天籟，明史憐他獨掛名。”

　　子京在自己的著作《蕉窗九錄》中編織了一段中國歷史上最出名的才子佳人故事——唐伯虎點秋香。讓一生坎坷、布衣素食的伯虎兄多了一抹浪漫的色彩，這抹色彩最終徹底掩蓋了歷史上真實的唐伯虎。

　　以子京的名氣和時尚潮流的故事情節，伯虎兄想不出名都難。

　　三笑點秋香的歷史真相

　　唐伯虎點秋香的雛形最早出現在明代的筆記體小說中。明代小說家王同軌在他的《耳談》中敘述了蘇州才子陳元超的故事：

　　元，少年倜儻不羈，嘗與客登虎丘，見官家從婢姣好姿媚，笑而顧己，悅之。令人跡至其家，微服作落魄，求傭書焉，留侍二子。自是二子文日奇，父師大晾，不知出元也。已而以娶求歸，二子不從，曰：“室中惟汝所擇。”曰：“必不得已，秋香可。”即前遇婢也。二子白父母，嫁之。元既娶，婢日：“君非虎丘遇者平？”曰：“然！”曰：“君既貴公子，何自賤若此？”曰：“汝昔笑顧我，不能忘情耳！”……

　　怎么樣？是不是與我們耳熟能詳的“唐伯虎點秋香”很像？

　　或許是元超兄的名氣不夠大，這一版本到了馮夢龍手里，就被改成了《警世通言》話本中的《唐解元一笑姻緣》。

　　清代學者俞樾，曾在《茶香室叢鈔》中為唐伯虎辟謠，斷定“三笑姻緣”是好事者借重唐的盛名，把別人的事，轉移在他的名下，是一起張冠李戴的戲弄。

　　隔了幾百年，真相已經不重要了，而謠言更適合流行。

　　后來人們覺得“一笑”不過癮，又從“一笑”發展到“三笑”，出現了王百谷的《三笑緣》彈詞、卓人月的《唐伯虎干金花舫緣》雜劇。到了清朝末年，人們又從唐伯虎曾娶沈九娘為繼室一事，編創出彈詞及戲曲唱本《九美圖》，開始流傳出唐伯虎娶9個貌美如花老婆，妻妾成群的說法。

　　如果唐伯虎地下有知，估計要被氣活過來。因為和幾百年前的老前輩白樂天比，那個蓄家妓過百，整日沉溺在酒池肉林中，而且在風燭殘年之際，仍和“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”里年僅十七八歲的樊素、小蠻共度春風的白居易，卻因為《長恨歌》、《琵琶行》、《賣炭翁》的盛名和不緣附黨人的清高，反而能落得清清白白一丈夫的美名。

　　真實的唐伯虎

　　不管你承不承認，這個世界上就是有一種人，不需要像車胤囊螢、孫康映雪或是如孫敬懸梁、蘇秦刺股那樣勤奮讀書就能五經貫六藝、學富五車的，而唐寅就是這樣的一個人。

　　唐寅小朋友的童年是蠻幸福的，父親經商，家境優裕，自幼稟賦非凡，天生的讀書種子，周末閑暇之際也不需要去參加補習班。16歲時，就以第一名的成績考中秀才，弘治十一年，29歲的他在應天府的鄉試中，高中第一名解元。

　　做過南京禮部尚書的吳一鵬曾在唐寅17歲時所作的《貞壽堂圖》中題跋說：“歲丙午，子畏年止十七，而山石樹枝如篆籀，人物衣褶如鐵絲，少詣若是，豈非天授？”

　　應天府鄉試后的第二年，當時已名動天下的唐寅準備進京趕考，他的目標就是挑戰自古以來讀書人的最高榮譽——連中三元，成為大明繼商輅之后的又一個傳奇。

　　然而，伯虎兄的好運就此而止。《明史·唐寅傳》記載，鄉試解元后，次年赴京會試。不料禍從天降，因科場試題泄露，他無辜受牽連入獄，成了朝廷斗爭的犧牲品。出獄后，他落到了“海內以寅為不齒之士，知與不知，皆指而唾”的地步。

　　命運卻和唐伯虎開了個真實的玩笑，當所有人都認為會元之位非他莫屬時，一場考場舞弊案將他牽連在內，理由相當無聊：“唐伯虎的答案太完美，所以懷疑他舞弊。”雖然事后證明這是天大的冤屈，但唐伯虎的一生從此被毀了。

　　不得不提的是，當伯虎兄高中解元，人生得意時。他的好朋友，同為江南四大才子之一的文徵明卻屢次鄉試落榜，陷入了失敗的羞恥中。父親文林寫信安慰說：“兒幸晚成，無害也。子畏(唐伯虎)之才宜發解，然其人輕浮，恐終無成，吾兒它日遠到，非所及也。”

　　真可謂一語成讖，亦可見文林目光之老辣。從此，大明王朝多了一個光彩照人的浪蕩才子，但他的名聲勝過了同時代的所有人，他的名字最終成為了大明王朝的驕傲。

　　無花無酒鋤作田

　　科場案后，唐伯虎也從千尺高臺跌落下來，遭受無盡的歧視和侮辱。《明史·唐寅傳》記載，他妻子嫌貧愛富，與之反目離婚；傭人側目，動輒頂撞，使他在精神上備受打擊，心情十分低落。

　　從此絕了仕途的唐寅正式拜周臣為師，成為了一個職業畫家。自號“六如居土” (謂人生如幻、夢、泡、影、露、電)。當然，在畫畫之余，他也學柳永在秦樓楚館里流連忘返，“奉旨填詞”。也是，既然登天無路，不如“且將浮名，換了淺斟低唱”，那樣自然也有一種才子的放蕩不羈，豁達明艷的境界。風流才子的名號也正是從此刻開始流傳。

　　人世間就是這樣，不是你走的路，怎么擠也擠不上去。一根獨木橋，眼看著許多不如自己的人輕松過河，登堂入室。這種酸楚，不是個中人真難體會。

　　聊以自慰的是，伯虎兄繪畫的風頭，很快蓋過了老師。據姜紹書《無聲詩史》記：“及六如以畫名世，或懶于酬應，每請東村為之。”請老師周臣代筆，伯虎兄也算開了有明一代作假的先河。而老師甘心為學生代勞，究其原因，大概是周臣認為：“惟少唐生胸中萬卷書耳。”

　　也難怪，老師的畫無詩無跋，而學生的畫，幅幅題詩、有故事。再加上畫面上丘壑縱橫，流泉松風，古寺村落，高隱客話，湖山浩渺，漁樵江渚，如此山水，非常符合時代發展的脈搏和當時以文人畫為傾向的新藝術潮流，自然深受人民的熱愛了。

　　唐伯虎的詩詞書畫都不拘泥于規則，意境清新，對人生、社會常常懷著傲岸不平之氣。特別是他的人物畫，被認為三百年中無人可望項背。并最終和他的老師周臣、好友文徵明一起形成“吳門畫派”的核心，決定性地影響了未來文人畫的發展。

　　然而，他的悲劇宿命仿佛是冥冥之中早已注定的，因為上天最不能容忍的就是完美，而唐伯虎卻恰恰是一個接近于完美的天才。所以當他一步步走向完美的時候也同時走向了悲劇。

　　“……別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”或許，這首桃花庵歌就是他的心聲，那個自認“狂誕”的唐伯虎，從未離我們遠去。 沙可