著名香學研究專家賈天明先生說，香文化是以“香”作為媒介和載體來進行的文化活動。民間用香往往體現了一種悠然自得的生活態度與自我愉悅心靈的智慧，表達了人們諦聽純凈心靈之音的禪意與簡樸。

    《紅樓夢》有130多處寫到了香，其中寫詩填詞提到的“香”就有很多。從裊裊茶香到馥郁的薰香，雖然沒有看到香煙繚繞，沒有聞到香氣襲人，卻身在香中，怡然自得。

    第十七回，寶玉隨同賈政等一群人來到有“千百竿翠竹”掩映的“數楹修舍”，寶玉為此處題匾為“有鳳來儀”，題聯為：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼。”古代人家里都會用鼎焚香，一方面除蟲，一方面熏香。日光透過竹影照在香的煙和茶的熱氣上，都泛著綠色。整句未出現一個“竹”字，可是竹子的色彩和寒意全部都出來了。詩中的“寶鼎”為鼎式薰爐，內裝直接燒薰的香材（沉香、檀香等），可以一種香材單焚，也可幾種香材合燒。爐中放入木炭，爐蓋、爐壁、爐底開出許多小孔以助燃燒和散發香味。

    第二十二回，上元佳節，元春差人送燈謎到大觀園，小太監提著一盞四角平頭白紗燈：“眾小姐猜著了，不要說出來，每人只暗暗的寫在紙上，一齊封進宮去，娘娘自驗是否。”眾人都猜了，寫在紙上，然后各人拈一物作成一謎，恭楷寫了，掛在燈上。其中寶釵作了一首七言律詩：“朝罷誰攜兩袖煙？琴邊龕里兩無緣。曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。”這首詩的謎底是“更香”。更香是一種標著刻度的香，古人根據其燃燒的長短來計時。更香屬于印香，是將香粉填到預先準備好的相連不斷的模子里，形成一個不間斷的文字或圖形，常見的有蓮花、八卦、福字、壽字等，然后點燃，表達人們美好的祝福和心愿。

    第二十三回，二月二十二是搬進大觀園的好日子，寶玉此后每日和姊妹們讀書寫字，彈琴下棋，作畫吟詩。有一首《夏夜即事》提及：“倦繡佳人幽夢長，金籠鸚鵡喚茶湯。窗明麝月開宮鏡，室靄檀云品御香。”女孩子打開梳妝的鏡匣，就像明月映窗；檀香彌漫繚繞，像是白云飄進了屋子。此燒香法乃密閉門戶，幾爐香同時燒之，待香氣積滿后卷起門簾，這時云霧繚繞，香馥滿室，但是沒有煙火之烈，足見怡紅院高超的燒香技巧。

    清代貴族大量用香是身份地位的象征，然而，對于彼時的普通文人而言，香更多代表的是澄心明理、安身立命。作者：藍卓婭