許暉

　　自由作家，旅居云南大理。著有《亂世的標(biāo)本：中國(guó)歷史上的亂世人格癥》《這個(gè)詞，原來(lái)是這個(gè)意思》《這個(gè)字，原來(lái)有這樣的身世》。

　　“左支右絀”這個(gè)成語(yǔ)今天的書面語(yǔ)中還經(jīng)常使用，字面意思是應(yīng)付了左面，右面又覺(jué)得不夠，形容顧此失彼，窮于應(yīng)付的窘?jīng)r，尤其用于財(cái)力不足或理虧而窮于掩蓋的場(chǎng)合。那么，到底什么是“支”，什么是“絀”呢？相信很多人都不清楚。

　　“左支右絀”最早寫作“支左屈右”，語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》“蘇厲謂周君”一節(jié)。戰(zhàn)國(guó)末年，周王室內(nèi)亂，京畿之內(nèi)以伊洛河交匯處為界，又分為西周、東周二侯國(guó)，本節(jié)的“周君”即指西周侯國(guó)之君，蘇厲是著名說(shuō)客蘇秦和蘇代的弟弟。當(dāng)時(shí)秦將白起攻勢(shì)極猛，先后敗韓、魏，緊接著進(jìn)攻魏國(guó)都城大梁(今河南省開封市西北)，大梁是西周侯國(guó)王城洛陽(yáng)的門戶，大梁一破，洛陽(yáng)指日可下，因此蘇厲決心為西周之君游說(shuō)白起。

　　蘇厲游說(shuō)白起的一段話極富智慧，他先以楚國(guó)神射手養(yǎng)由基作比：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉者百步而射之，百發(fā)百中。左右皆曰善。有一人過(guò)曰：‘善射，可教射也矣。’養(yǎng)由基曰：‘人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發(fā)百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發(fā)不中，前功盡矣。’”

　　養(yǎng)由基對(duì)過(guò)客的態(tài)度很不滿，于是傲慢地詢問(wèn)過(guò)客是否善射，結(jié)果過(guò)客回答說(shuō)：“您射柳葉固然百發(fā)百中，但是卻不趁著射得好的時(shí)候休息一下，等會(huì)兒氣力衰竭，弓拉不正，箭身搭得彎曲的時(shí)候，一發(fā)不中則前功盡棄了。”

　　其中“支左屈右”一詞，“支”即支撐，指左臂支撐拉弓，“屈”即屈曲，指右臂彎曲扣箭控弦。西漢著名學(xué)者劉向在《列女傳·晉弓工妻》一篇中記載：“左手如拒石，右手如附枝，右手發(fā)之，左手不知，此蓋射之道也。”左手撐持如同推拒大石頭，右手輕捷如同拉滿小樹枝。《越絕書》中亦有“左手如附太山，右手如抱嬰兒”的記載，同樣是“支左屈右”的形象寫照。

　　《史記·周本紀(jì)》引述這則故事時(shí)，將“支左屈右”寫作“支左絀右”，“絀(chù)”亦即彎曲之意。再后來(lái)位置調(diào)換，于是就變成了今天使用的“左支右絀”這個(gè)成語(yǔ)，但是射箭之法的本義卻早已失去了。

　　蘇厲對(duì)白起的游說(shuō)還沒(méi)有結(jié)束：“公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過(guò)兩周，踐韓而以攻梁，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。”白起您的功勞已經(jīng)很多很大了，但是這次您率軍出塞，中途需要經(jīng)過(guò)兩周和韓國(guó)，然后才能攻梁，就好比養(yǎng)由基一樣，萬(wàn)一一攻而不得，豈非前功盡棄了嗎？所以您最好稱病不出。

　　蘇厲雖然沒(méi)有兩位哥哥的名氣大，但從游說(shuō)白起的這段話中也可看出他的智慧和功底。