沐睿墓出土事件

 

      這件器物為金質（圖一），外觀為細圓管狀，其上鏨刻通景山水，紋飾精細復雜，有人物、山水、松竹梅、鳳凰等，管內裝有耳挖、挑牙、鑷子和柄狀小勺四樣衛生用具。外管上方佩以長長的金鏈，各樣衛生用具均連于金鏈之上，可隨身系帶，管下端有圓蓋，不使用時可連同金鏈全部裝入管內，以保證衛生；金鏈的另一端呈如意云頭形狀，便于系在衣帶上隨身攜帶，通長４２厘米，管長８厘米，重４２．６克。耳挖、挑牙、鑷子的功用不言自明，引起疑問的是那件功能不明的柄狀小勺，有人提出這可能是吸鼻煙時用的小勺。但根據文獻記載，鼻煙在中國的流行要到清代的乾隆時期，明代晚期是否已開始有人吸食鼻煙并將吸鼻煙的工具隨身攜帶還有待探討。這套用具設計合理，別出心裁，比較明朝“金三事”等形制的金事件，在造型和功用上又有了新的發展，從一個側面反映了明代貴族休閑的生活。

 

      所謂“金三事”，就是三種隨身佩帶的衛生用具，基本組成是鑷子、挑牙和耳挖勺。挑牙用于剔除牙垢，猶如今天的牙簽；耳挖勺用于挖耳；鑷子則用于清理毛發，和現在我們使用的眉鉗有異曲同工之妙。這些工具除具有實用價值外，還常常被串連在一起，成為一種佩飾。因為這些用具能接觸人體，有特殊意義，有時還兼用于情人之間、主仆之間的饋贈之物。具體名稱視制作的質料而定，以金制成者稱為“金三事”，以銀制成者稱為“銀三事”。

萬貴墓出土事件

 

      其實根據考古發現的衛生用具實物，并不拘泥于一套三件，少的僅有一件或兩件，多的達七件，像沐睿墓出土的這一套是四件，所以筆者認為這種器物稱為“金事件”比較合適。許多明代話本小說里都提到過這樣的用具。如西周生《醒世姻緣傳》第五十回里說：“狄希陳仍到前面坐下，取下簪髻的一支玉簪并袖中一個白湖綢汗巾，一對金三事挑牙，都用汗巾包了，也得空撩與孫蘭姬懷內。”《金瓶梅詞話》第十四回：“因見春梅伶變，知是西門慶用過的丫鬟，與了他一副金三事兒。”從上述文字我們不難得出這樣的結論，這類器物乃是家常帶著的小用具，多半拴在汗巾兒的角上，揣在衣裳袖子里，隨身攜帶，男女皆然，考古發現的實物也為我們證明了這一點。１９８１年江蘇泰州發掘的明工部右侍郎徐蕃夫婦墓中，在墓主人徐蕃身穿的補服左邊袖內就有一塊豆黃色素綢汗巾，汗巾的一角系著一根１８厘米長的銀索，銀索的另一端系著一根銀牙簽。浙江臨海張家渡王士琦墓也出土過一件設計奇巧的金事件，它把用鏈子連在一起的牙簽和耳挖勺貫穿在一個小金筒里，令人稱絕的是小金筒居然做成手捧仙桃的仕女形狀，使用的時候把牙簽和耳挖勺從筒里拉出來，用完了再裝進去，然后用一枚桃形的金塞子塞住筒口，真可謂匠心獨具。

遼代陳國公主墓出土事件

 

      除了上面列舉的實用器，金（銀）事件還有一種屬單純裝飾作用的佩飾。這一類型的“事件”在考古中也屢有出土，而且比明代早得多的墓葬中就發現過。如內蒙古哲里木盟遼代陳國公主墓出土的一例，頂端為一朵鏤空雕玉制倒垂蓮，蓮瓣邊緣貫穿六根金鏈，分別系著玉制的剪、銼、刀、錐和小勺；倒垂蓮的上端又以一根短金鏈相連，上接一枚金環，以方便佩系。這一玉事件上系著的仿真小工具雖然徒具外形，但根據玉缺少柔韌性、易折斷的天然物理性質來分析，顯然不能作為實用器來使用，只能認為是一種有趣的佩飾而已。此外，河北遷安一座金代墓葬中出土了一套銀事件，銀鏈下分別系著一根小銀鑷、一大一小兩把銀剪刀、一個刻花草紋飾的小銀盒、一個提梁荷葉銀蓋罐和一個四瓣瓜棱的小銀瓶，墓主人是一個少年女子。明墓中各種質料及各種造型的“事件”就更多見了，北京南城右安門外明萬貴夫婦墓出土了一套金七事，上端以一根金鏈連著一片折合的荷葉，荷葉上相對立著一對鴛鴦，下端分別系墜七根金鏈，分別系著小剪刀、花鳥紋小荷包、寶劍、提梁荷葉蓋罐、牡丹雙鳳紋小圓盒、帶蓋玉壺春瓶和曲狀小錐。明中期以后，隨著吉祥圖案在民間的盛行，這種純粹裝飾性的“事件”已不再流行做成仿真的小工具形狀，而多以吉祥物為主。如湖北蘄春劉娘井明荊端王次妃劉氏墓出土的金事件，上為金鉤，下為如意云蓋，其下垂系金花、雙魚、方勝、葫蘆等雜寶。四川平武王璽家族墓群中的朱氏墓出土的金事件為小金球連綴成的鏈子下倒吊一片金荷葉，下邊一對鴛鴦各銜一串由如意云蓋、金花、金鐘、金鈴組成的小飾件。上面提到的幾個出土純裝飾性金（銀、玉）事件的墓葬雖然時代有早晚，地點分布有南有北，但也有共同點，即墓主人都為女性，事件基本都出土于死者的胸部附近，有人說這種“事件”其實就是明代小說中描繪女性穿著時常提到的“墜領”，與項圈、項鏈有著類似的裝飾功能，這種說法還是有道理的。