朱中原

    做編輯有時會發(fā)現(xiàn)一些十分有意思的現(xiàn)象，各地來稿中，本土情結(jié)、鄉(xiāng)土意識比較明顯。本地作者推崇本地藝術(shù)家、學(xué)者比較多，且此種現(xiàn)象，并非個案。應(yīng)當(dāng)說，當(dāng)代藝術(shù)界的繁榮，與開展地域性的研究是密不可分的。各地研究者對于研究本土藝術(shù)家的自覺性和積極性，有力推動了當(dāng)代學(xué)術(shù)的發(fā)展，這也是一種很有意思的“地域?qū)W風(fēng)”現(xiàn)象。而且，很多地方學(xué)人研究本土藝術(shù)家，多是情感或使命意識，而非功利的驅(qū)使，這不但令人敬佩，也令人感動。但問題往往也隨之產(chǎn)生。很多研究者將自己的研究對象無限拔高，比如將一些地方的二三流乃至未必入流的藝術(shù)家無限拔高為一流。以情感判斷取代學(xué)術(shù)判斷，并不一定是壞事，如文學(xué)創(chuàng)作，是可以的。但如果將情感判斷等同于學(xué)術(shù)，則是學(xué)術(shù)之害。

    研究學(xué)術(shù)或藝術(shù)，若沒有情感，沒有激情，沒有對鄉(xiāng)土的熱愛，沒有使命意識，恐怕是很難做好的。但問題往往也在于此。如果將鄉(xiāng)土意識、本土情感過多摻入學(xué)術(shù)研究中，則是學(xué)術(shù)之大忌，甚至是大害。學(xué)術(shù)者，天下之公器，人類理性之準(zhǔn)繩。既為公器，則不可以為私人情感宣泄之物；既為理性，則不可以為經(jīng)驗意識之表征。這是一個兩難命題。沒有情感投入，誠然不能為學(xué)術(shù)，但為了情感而學(xué)術(shù)，則是學(xué)術(shù)之害。故此，須因?qū)W術(shù)而情感，而不能因情感而學(xué)術(shù)。因?qū)W術(shù)而情感，方能擯棄世俗；因情感而學(xué)術(shù)，則易先入為主，泯滅學(xué)術(shù)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。二者之間的因果關(guān)系不可顛倒。

    “地域?qū)W風(fēng)”“地域之見”，自古有之，在民國五四運動之際表現(xiàn)得尤為突出，這就是中國自古以來“門戶之見”學(xué)風(fēng)的延續(xù)。“門戶之見”并不一定是貶義詞。有門戶，才有爭論，無爭論，則無以為學(xué)術(shù)。過去的“門戶之見”，主要表現(xiàn)在師承門派的爭論，但“門戶之爭”往前一步，則是“意氣之爭”。“意氣之爭”是中國文人情結(jié)的典型表征，未必是壞事，但對于培養(yǎng)理性的學(xué)術(shù)意識而言，則又是害莫大焉。梁啟超曾說過，“門戶之爭”是三千年中國學(xué)術(shù)之大幸，“門戶之爭”又是三千年中國學(xué)術(shù)之大害。可謂的言！某種程度上說，過去的“門戶之爭”已演變?yōu)榻袢盏?ldquo;地域之爭”。

    為什么會形成這種“地域?qū)W風(fēng)”現(xiàn)象呢？最主要是根深蒂固的鄉(xiāng)土中國意識的影響，以及地理上的交通阻塞造成的。在今天，不論是地理交通，還是信息交通，早已十分發(fā)達(dá)，然而，這僅僅只是表面。地區(qū)與地區(qū)之間，要有高規(guī)格的學(xué)術(shù)信息交流等形成基本的學(xué)術(shù)共識。否則，就會眼界狹小，只看到本地的好，看不到外地的好。中國人強(qiáng)烈的地域觀念與鄉(xiāng)土情結(jié)，固然有利于形成濃厚的地緣文化，有利于形成穩(wěn)固的鄉(xiāng)土社會秩序，然而，這種鄉(xiāng)土意識的存在，卻是現(xiàn)代學(xué)術(shù)、現(xiàn)代文明的最大阻礙。鄉(xiāng)土社會對于發(fā)達(dá)的文明，往往有著天然的阻隔與排斥意識,往往喜歡自娛自樂、安于現(xiàn)狀，排斥一切進(jìn)步的藝術(shù)思想。

    所以，清末康、梁的維新變法，其中一項重要內(nèi)容便是發(fā)達(dá)交通。交通發(fā)達(dá)，則能識萬國地理，使得各地的藝術(shù)與學(xué)術(shù)交流空前活躍起來。也正因如此，維新變法運動對晚清民國的藝術(shù)思潮的影響是十分巨大的。書法領(lǐng)域的碑學(xué)、美術(shù)領(lǐng)域的西洋人體藝術(shù)、西方寫實藝術(shù)等，都與康有為等人的推動不無關(guān)系，甚至，康有為弟子如梁啟超、羅癭公、劉海粟、徐悲鴻、蕭嫻、羅復(fù)堪等，幾乎都是這方面的先鋒人物。繪畫大師黃賓虹，早年即是維新變法運動的先鋒人物，他在繪畫領(lǐng)域的革命，可以說直接受到維新變法思潮的影響。換句話說，如果黃賓虹僅僅寓于新安畫派或浙派，則斷不可能成為黃賓虹了。

    一個偉大的人物，不只屬于本土，而是屬于整個民族。如果蘇東坡只屬于四川人，恐怕河南人、浙江人、江蘇人、山東人、廣東人、海南人都不會答應(yīng)，全中國人都會笑話。

    （作者系批評家）