自人類出現(xiàn)以來，99.9%的時間都以狩獵--采集為生。隨著全新世的到來，氣候逐步暖化，人類開始走向定居的農(nóng)業(yè)社會。從此，人類社會便以一種前所未有的高速度向前發(fā)展。很快，在西亞、北非、印度河流域和中國發(fā)展出四大文明古國。這些古代文明的中心在其發(fā)展進(jìn)程中，不斷對周邊地區(qū)施加影響，也引發(fā)了相應(yīng)的族群遷徙和文化交互。

 

　　距今6000年前后，進(jìn)入全新世大暖期的盛期，氣候和環(huán)境更加有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也造成了人口激增。也就在這一時期，西亞和東南歐出現(xiàn)了兩個冶金產(chǎn)業(yè)中心，金屬工具和武器的普及，進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力，也加速了社會的復(fù)雜化進(jìn)程。由于地球區(qū)域環(huán)境和資源配置的不平衡，加之人口壓力的突顯，使得各族群和社會集團(tuán)的競爭更為激烈，資源的掠奪和領(lǐng)土擴(kuò)張引發(fā)的族群遷徙和文化交互成為一種新常態(tài)。這一點在在歐亞草原東部的西伯利亞西南部和中國的西北地區(qū)表現(xiàn)的尤為充分。

 

　　壹　歐亞草原東部

 

　　近東地區(qū)悠久的文明對周邊產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。公元前7000年以降，在里海以東、Kopet Dag山脈以北的中亞南部出現(xiàn)了以Jeitun Culture和Kelteminae Culture為代表的兩個著名的綠洲文明。前者位于里海的東部，受近東地區(qū)影響頗大，特點是流行紅色陶器和彩陶裝飾。后者自身特色突出，流行顏色灰暗的灰褐、灰黑陶，流行刻劃壓印幾何紋裝飾。

 

　　公元前4000年以降，Kelteminae Culture的一部分開始向東北一帶遷徙。與此同時，分布在烏拉爾山以西的葉納亞（土坑墓）文化也開始向歐亞草原東部擴(kuò)張。這兩大族群相繼進(jìn)入西南西伯利亞以后，在今天的哈薩克斯坦東北部、俄羅斯阿爾泰邊疆區(qū)、阿爾泰共和國北部、新西伯利亞奧布拉斯特以南及鄂畢河地區(qū)（包括米努辛斯克盆地）碰撞出一個以裝飾刻劃壓印紋圜底罐為代表的新文化。

 

　　俄羅斯學(xué)者研究認(rèn)為，西南西伯利亞大草原及部分森林草原于公元前4千紀(jì)前半葉進(jìn)入紅銅時代。在此之前，這個地區(qū)的新石器時代遺址數(shù)量不多，規(guī)模也很有限，而且多半為季節(jié)性聚落。進(jìn)入紅銅時代以后，遺址數(shù)量大大增長。這一變化與外來族群遷入導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)構(gòu)成變化和農(nóng)業(yè)發(fā)展刺激的人口增長有關(guān)。

 

　　考古證據(jù)顯示為阿爾泰西南和東哈薩克斯坦一帶出現(xiàn)了以定居村落、臨時營地、墓葬和窖穴組成的大型遺址群。其文化特征表現(xiàn)為：流行尖底和圜底造型的陶器，表面裝飾壓印鋸齒紋、階梯紋和階梯篦劃紋;生產(chǎn)工具和武器有穿孔石斧、扁斧、刀和骨標(biāo)槍等。死者流行仰身直肢葬，頭向東或東北。俄國學(xué)者將此類遺存命名為鮑里什梅斯卡紅銅時代（Bolshemyssk Eneolithic Culture）文化。碳十四檢測年顯示其絕對年代為公元前4千紀(jì)后半葉至公元前3千紀(jì)。

 

　　鮑里什梅斯卡文化是當(dāng)?shù)赝林�與來自中亞南部、西南部的Kelteminae Culture交互作用的結(jié)果。同時也有部分成員來自戈爾內(nèi)-阿爾泰的阿凡納謝沃（Afanasievo），后者還帶來了畜養(yǎng)和冶煉紅銅的新技術(shù)。體質(zhì)人類學(xué)的研究表明，這個新文化的居民屬蒙古人、印歐人長期融合而成的混血變異人種類型。

 

　　到了公元前3千紀(jì)的后半葉，西南西伯利亞地區(qū)進(jìn)入早期青銅時代，這個階段的考古學(xué)文化以葉魯尼諾（Elunino）文化為代表。這個時期，盡管還孑遺有很少的鮑里什梅斯卡文化因素。但整體物質(zhì)文化風(fēng)格大變。如陶器幾乎全部變?yōu)槠降自煨偷拇罂诠蓿�器表飾壓印水平線條紋或波浪紋、階梯紋、篦梳紋或鋸齒紋。出土大量石質(zhì)或骨質(zhì)生產(chǎn)工具，還發(fā)現(xiàn)石范、石雕、權(quán)杖頭、指揮棒和青銅裝飾品等。其中，青銅鑄造和骨雕加工顯示出高超的技藝。死者流行向左側(cè)屈的埋葬方式，頭向東或東南。墓坑內(nèi)常見有用火燒烤或播撒赭石的現(xiàn)象。

 

　　葉魯尼諾文化的形成也是外來移民和當(dāng)?shù)赝林�交互作用的結(jié)果。公元前3千紀(jì)末，新的一撥來自東地中海地區(qū)的印歐人種遷入西南西伯利亞，這批移民大半為25-30歲的男性。體質(zhì)人類學(xué)的研究證實，葉魯尼諾文化居民的體質(zhì)形態(tài)為蒙古人種向印歐人種轉(zhuǎn)變的混合漸變型，但有很多女性頭骨還保留著明顯的蒙古人種特征。

 

　　特別值得關(guān)注的是，這一時期因暴力而死亡的人數(shù)激增。強(qiáng)調(diào)武士崇拜、戰(zhàn)車、祭祀儀式以及顯示對某些特殊人物關(guān)注的宗教信仰開始濫觴。而祭祀儀式又往往表現(xiàn)出與男性保衛(wèi)者角色相關(guān)聯(lián)。權(quán)貴人物使用的帶圓雕手柄的青銅刀、權(quán)杖等新的因素出現(xiàn)暗示了戰(zhàn)爭、武士精英與地緣政治的不斷強(qiáng)化，也預(yù)示著社會復(fù)雜化進(jìn)程的加快。

 

　　葉魯尼諾文化的畜養(yǎng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，而且在其經(jīng)濟(jì)生活中愈發(fā)顯得重要。統(tǒng)計數(shù)字表明，在冬季遺址出土的馴化動物骨骼占到獸骨的99%.以山羊、綿羊為首，其次為馬，再次之為牛。在夏季營地出土的馴化動物骨骼占50%-80%.畜牧經(jīng)濟(jì)的季節(jié)特色顯示出巨大的機(jī)動性和靈活性，人們在春天走向大草原，到了秋季則返回河谷地帶越冬。

 

　　公元前三千紀(jì)末葉，在西伯利亞偏東部的葉尼塞河中游地區(qū)、圖瓦以及蒙古西部出現(xiàn)了奧庫涅夫（Okunev）文化，其族屬為土著蒙古人種。

 

　　進(jìn)入公元前2千紀(jì)，安德羅諾沃（Andronovo）文化占據(jù)了西伯利亞的大部分地區(qū)。該文化與周邊的其他考古學(xué)文化互動，確立了新的青銅文化體系。到了公元前16世紀(jì)中葉，安德羅諾沃文化將葉魯尼諾文化驅(qū)逐到北部鄂畢河與額爾齊斯河之間的區(qū)域。后者在那里以后與當(dāng)?shù)氐耐林�融合形成了克羅托夫（Krotov） 文化，并一直延續(xù)到公元前13-12世紀(jì)。這個時期，在西伯利亞地區(qū)先后出現(xiàn)了卡拉蘇克（Kalasuk）和后續(xù)的塔加爾（Tagar）文化（鐵器時代）。上述諸文化均不同程度地向南滲透擴(kuò)張，對我國新疆地區(qū)施加了不同程度的文化影響。

 

　　貳　中國西北地區(qū)

 

　　中國西北地區(qū)的地理范圍大致以東經(jīng)106度為界。其行政區(qū)劃包括甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古西部、新疆等省區(qū)。西北地區(qū)地域廣闊，地理構(gòu)造多樣，氣候干旱，植被稀疏，與中原內(nèi)地的自然環(huán)境差異很大。

 

　　中國是著名的文明古國，在整個東亞地區(qū)有著長期和深遠(yuǎn)的影響。公元前7000年以降，在黃流域出現(xiàn)了仰韶文化，這也是中國最具代表性的史前文化。該文化分布在黃河中游的河谷平原，已發(fā)展出規(guī)模化的定居農(nóng)耕聚落，種植粟、黍旱地農(nóng)作物，制作質(zhì)地細(xì)膩的紅色陶器，流行彩陶和繩紋裝飾。

 

　　公元前3000年前，向西遷徙的仰韶文化演變?yōu)轳R家窯文化。該文化的區(qū)域色彩濃郁，尤為擅長彩陶的制作，花紋構(gòu)圖極其精美，所占比例也極高。其中一個重大變化是馬家窯文化改用CaO含量很高的鈣質(zhì)粘土制作陶器，燒成的陶器呈現(xiàn)橙紅、米黃等淺色調(diào)，非常有利于彩繪裝飾。馬家窯文化晚期，其分布范圍已西進(jìn)至河西走廊的西部。公元前2500-2000年，馬家窯文化演變?yōu)榘肷?馬廠文化。馬廠文化晚期，其分布西界已達(dá)新疆哈密地區(qū)。

 

　　馬家窯文化的死者流行單人仰身直肢葬和二次遷葬。半山時期，側(cè)身屈肢葬廣為流行。馬廠文化以單人仰身直肢葬為主，部分側(cè)身屈肢葬。但在新疆哈密天山北路墓地，馬廠文化晚期盛行土坯搭建的墓穴，側(cè)身屈肢葬成為絕對主流。此外，在馬家窯文化和半山文化的個別墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)有用火焚燒棺木和尸體的現(xiàn)象。

 

　　分布在西北地區(qū)的馬家窯文化、半山-馬廠文化長期維系以農(nóng)為主的生業(yè)形態(tài)。為了能更好地適應(yīng)西北地區(qū)的氣候環(huán)境，也開始相應(yīng)地調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，包括使用細(xì)石器、適度增加畜養(yǎng)和狩獵經(jīng)濟(jì)的比重等。

 

　　公元前三千紀(jì)的后半葉，出現(xiàn)了第二次向西北遷徙的浪潮，分布在陜西關(guān)中平原的客省莊文化的部分族群陸續(xù)向西遷入甘青地區(qū)，在這個過程中逐漸演變?yōu)辇R家文化，不僅占據(jù)了洮河流域及河湟地區(qū)，甚至向西進(jìn)入河西走廊。這次西遷和齊家文化的發(fā)展壯大將馬廠文化不斷地擠壓到更為偏遠(yuǎn)的西部。公元前2千紀(jì)初，在馬廠文化在河西走廊西部演變?yōu)樗膲挝幕�。這其中，四壩文化也汲取了部分齊家文化的一些文化特質(zhì)。

 

　　公元前3千紀(jì)前半葉，馬家窯文化已初步掌握了冶煉銅器的技術(shù)。約當(dāng)公元前2千紀(jì)前后，在河西走廊西部的黑河流域，出現(xiàn)了一個從采礦、冶煉到鑄造的冶金中心，并對河湟地區(qū)、甚至中原內(nèi)地產(chǎn)生影響。這其中，齊家文化扮演了中介人的關(guān)鍵角色。中國西北地區(qū)的青銅文化體系大致就是在這樣的背景下建構(gòu)起來的。

 

　　公元前2千紀(jì)前后，東西方交互進(jìn)程加快，產(chǎn)自西亞的家畜-山羊、綿羊、牛以及大麥、小麥等谷物經(jīng)中亞引入中國的大西北。這個變化使得一種適宜于西北干旱地區(qū)氣候環(huán)境的新的經(jīng)濟(jì)模式開始出現(xiàn)并逐漸走向成熟，即在水熱條件較好的河谷綠洲發(fā)展出以農(nóng)為主的生業(yè)形態(tài)，人們種植大麥、小麥、粟和黍等作物;在那些不宜于農(nóng)耕的區(qū)域，養(yǎng)殖牛、羊的畜牧業(yè)逐漸發(fā)展起來。

 

　　叁　新疆境內(nèi)的東西交互

 

　　以上概略介紹了俄羅斯西南西伯利亞和中國西北的史前文化發(fā)展脈絡(luò)。有趣的是，兩地大規(guī)模的族群遷徙均開始于公元前4千紀(jì)，東西兩大族群分別從不同的方向進(jìn)入新疆，對新疆的史前文化構(gòu)成產(chǎn)生了重大影響。具體表現(xiàn)為西進(jìn)和南下兩種形式。

 

　　1　南下

 

　　20世紀(jì)60年代以來，在新疆阿勒泰、布爾津、裕民、奇臺等地發(fā)現(xiàn)一批以夾砂灰褐陶和灰黑陶橄欖形圜底陶罐、陶豆等器物組合的遺存，器表飾壓印麻點紋或刻劃幾何紋，流行側(cè)身或仰身屈肢葬。這些遺存的特征與公元前三千紀(jì)前后遷徙到西南西伯利亞的原始文化接近，如Botai Culture和Afanasievo Culture.

 

　　20世紀(jì)60年代以來，在新疆阿勒泰、布爾津、裕民、奇臺等地發(fā)現(xiàn)一批以夾砂灰褐陶和灰黑陶橄欖形圜底罐、豆等組合的器物，器表飾壓印麻點或刻劃幾何紋，流行側(cè)身屈肢葬或仰身屈肢葬。此類遺存是新疆北部目前所知年代最早的史前遺存，其特征與公元前三千紀(jì)前后從烏拉爾和中亞一帶遷徙到西南西伯利亞的原始文化非常接近，如鮑里什梅斯卡文化、波太（Botai）文化以及南西伯利亞一帶的阿凡納謝沃文化等。此外，這類遺址還常常伴出具有顯著的奧庫涅夫（Okunev）文化特征的雕刻人首石棒，暗示二者之間的關(guān)系更為密切，且年代相近（公元前三千紀(jì)后半葉）。可見此類文化因素的來源就在俄羅斯的西南西伯利亞一帶。

 

　　此類文化因素進(jìn)入新疆以后不斷向南擴(kuò)散，有一部分甚至越過天山進(jìn)入塔里木河流域。體質(zhì)人類學(xué)的研究證實，小河文化這個族群即來自南西伯利亞一帶的原始高加索人。前不久，新疆的考古工作者在克里雅河下游采集到一件完全模仿草編簍子形態(tài)的夾砂灰陶圜底罐，進(jìn)一步證實小河文化與南西伯利亞一帶的原始文化存在源流關(guān)系。

 

　　進(jìn)入公元前2千紀(jì)的前半葉，在新疆阿勒泰、伊犁河谷、烏魯木齊周圍、焉耆盆地、塔里木河流域、塔什庫爾干等地廣泛發(fā)現(xiàn)了安德羅諾沃文化的遺址和遺物，其分布范圍遍及新疆的中西部地區(qū)，并在新疆中部一帶與東來的文化因素發(fā)生交互。如在和碩新塔拉遺址就同時出土有從北面南下的帶壓印刻劃紋的夾砂灰陶片和東面來的泥質(zhì)紅陶黑彩陶片。

 

　　公元前12-13世紀(jì)，南西伯利亞的卡拉蘇克文化興起，持續(xù)對新疆地區(qū)施加文化影響。這一趨勢一直持續(xù)到公元前7-8世紀(jì)的塔加爾文化階段。但隨著新疆境內(nèi)本土文化的成長壯大，來自北部的文化影響漸次式微。

 

　　2　西進(jìn)

 

　　公元前3千紀(jì)末，分布在河西走廊西部的馬廠晚期文化遷入新疆哈密，并迅速被四壩文化所取代。這批東來的族群流行使用紅色陶器和彩陶裝飾，以帶耳罐、杯、壺、盆等較復(fù)雜的器物為組合。在哈密一帶轉(zhuǎn)為流行側(cè)身屈肢葬。這也是新疆東部地區(qū)所見年代最早的史前遺存。

 

　　此類東來因素在新疆哈密立足以后，沿天山南北兩麓逐漸向西擴(kuò)散。公元前2千紀(jì)后半葉，在哈密地區(qū)出現(xiàn)了焉不拉克文化。公元前1千紀(jì)前后，蘇貝希文化興起于吐魯番盆地，并向西發(fā)展到烏魯木齊、石河子一帶。公元前2千紀(jì)中葉，在和靜新塔拉遺址，彩陶與刻劃壓印紋暗色陶共存，可證兩類因素曾有接觸。公元前1千紀(jì)前后，焉耆盆地-庫爾勒出現(xiàn)了盛行彩陶帶流杯的察吾呼溝文化，并由此向西向南施加影響。

 

　　在天山北麓，公元前2千紀(jì)中葉，東來因素在巴里坤草原發(fā)展為南灣類型。此類遺存經(jīng)木壘-奇臺一線向西，在烏魯木齊一帶融入到蘇貝希文化。公元前一千紀(jì)中葉，西進(jìn)至伊犁河谷及周邊地區(qū)，并在那一帶演變?yōu)樗鞫夭祭�克文化。最終，含彩陶的文化因素很可能向西深入到中亞費爾干納盆地，直接參與到中亞文化的大角逐。

 

　　討論Ⅰ

 

　　公元前4000年以降，中亞哈薩克斯坦南部和烏拉爾山西側(cè)的原始文化分別開始向西南西伯利亞移動。與此同時，仰韶文化也開始四外擴(kuò)散，尤以向西北的遷徙規(guī)模為最。這個事件的起因可能是多重的：首先是全新世大暖期刺激了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，遂導(dǎo)致人口壓力出現(xiàn)。其次是隨紅銅時代的到來，人類對銅、金等貴重金屬的需求加大，后者甚至有可能是烏拉爾山以西新的冶金交互作用圈出現(xiàn)的重要動因之一。

 

　　討論Ⅱ

 

　　此次大范圍的遷徙對中國西北地區(qū)、西南西伯利亞和新疆的史前文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。特別是將兩個不同系統(tǒng)的文化注入新疆：一支來自東部黃河流域，使用紅陶和彩陶裝飾，從東向西貫穿新疆、遠(yuǎn)及中亞。另一支來自北面的西南西伯利亞，使用刻劃壓印紋暗色陶，從北向南滲透到新疆的中西部地區(qū)。

 

　　討論Ⅲ

 

　　含彩陶因素的東來文化始終保有一定比例的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)成分，陶器造型相對復(fù)雜，器類較多。在西遷時將粟、黍等農(nóng)作物帶到新疆，并沿著天山南北兩麓不斷向西傳播。自北而南的刻劃壓印陶文化主要經(jīng)營畜牧業(yè)，陶器造型簡潔，種類單一，在南下時將羊、牛、馬等家畜和乳制品、奶酒等產(chǎn)業(yè)和麥類作物引入新疆。兩支有著不同生業(yè)系統(tǒng)的文化在新疆中部發(fā)生碰撞融和，導(dǎo)致這個地東來的文化畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)比重加大。

 

　　討論Ⅳ

 

　　東來的族群為單純的東亞蒙古人種，南下的族群則是以原始印歐人種為主、含少量與蒙古人種混雜的群體。新疆小河墓地出土的大量干尸證實，他們?yōu)閬碜阅衔鞑�利亞的原始印歐人種。分子生物學(xué)研究進(jìn)一步證實，小河早期的居民為東部歐亞譜系占主導(dǎo)的東西混合群體，他們在遷入塔里木盆地之前已存在基因混雜。這與西南西伯利亞青銅文化中很多女性頭骨還保留有蒙古人種的特征及混雜現(xiàn)象是一致的。

 

　　討論Ⅴ

 

　　西南西伯利亞和中國西北地區(qū)的文化交互初現(xiàn)于公元前3千紀(jì)前后，早期的交互進(jìn)程緩慢。公元前2千紀(jì)前后，互動進(jìn)程加快，在中國西北各地普遍開始出現(xiàn)山羊、綿羊、牛及大麥、小麥等新物種。遂導(dǎo)致人們在水熱條件好的河谷平原廣泛種植大麥、小麥、粟、黍等作物;在草原和荒漠，則養(yǎng)殖牛、羊等家畜，一種宜于中國西北氣候和環(huán)境的混合經(jīng)濟(jì)漸漸發(fā)展起來，這對當(dāng)?shù)氐氖非拔幕�及發(fā)展模式均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

 

　　同樣，美國考古學(xué)家在Kazakhstan的Begash遺址發(fā)掘出公元前2000年以前的粟、黍農(nóng)作物，證實了東方對中亞的文化影響也在這一時期。

 

　　討論Ⅵ

 

　　自東而西的彩陶農(nóng)業(yè)之路和自北而南的刻劃壓印紋陶畜牧業(yè)之路的形成是早期東西交互的重大成果。這是一條東西文化和貿(mào)易往來的重要通道，我這里姑且稱之為前絲綢之路，這條大道的鑿?fù)ù蟠笸苿恿酥袊�史前社會的�?fù)雜化進(jìn)程，也為日后絲綢之路的出現(xiàn)奠定了最初的基石。 這條東西干道的鑿?fù)▽?dǎo)致一批文化特質(zhì)進(jìn)入中原內(nèi)地。如權(quán)杖、青銅冶煉技術(shù)、料珠、海貝、紅瑪瑙、大麥、小麥、羊、牛、馬、黃金、車、琉璃等。上述文化特質(zhì)的交流對于社會復(fù)雜化進(jìn)程和文明的成長具有極其重要的推動作用。

 

　　體質(zhì)人類學(xué)研究表明，公元前1000年前后，開始有地中海人種翻越帕米爾高原進(jìn)入新疆，進(jìn)一步加劇了人種的混雜和文化融合。這個現(xiàn)象也見于西南西伯利亞的Elunino Culture,不過后者出現(xiàn)的年代更早些。也就在此時，中原內(nèi)地開始出現(xiàn)典型的歐洲人形像，從一個側(cè)面顯示，東西交互的程度在不斷地深化。