【文創(chuàng)視域】
核心提示
●傳統(tǒng)工藝的傳承在當(dāng)代消費(fèi)環(huán)境中遇到極大的挑戰(zhàn)。
●在新的發(fā)展時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代可以相互促進(jìn)、相互借鑒。
●通過創(chuàng)新提升并拓展傳統(tǒng)工藝在當(dāng)今社會的工藝價(jià)值。
近日，國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了文化部、工業(yè)和信息化部、財(cái)政部聯(lián)合制定《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》（以下簡稱《計(jì)劃》），部署促進(jìn)中國傳統(tǒng)工藝的傳承與振興，引起業(yè)內(nèi)廣泛關(guān)注。歷史悠久的中國傳統(tǒng)工藝，蘊(yùn)含著中華民族的思想智慧和文化價(jià)值，是我國各族人民在長期社會生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，而現(xiàn)代社會的快節(jié)奏發(fā)展，卻讓許多傳統(tǒng)工藝流落到幾近被遺忘的角落。
■傳承：傳統(tǒng)工藝發(fā)展迎來歷史時(shí)機(jī)
【場景】 在天津的楊柳青年畫館里，“非遺”傳承人霍玉成耐心地給游客講解著歷史悠久的木板年畫技藝，從創(chuàng)稿、刻版到套印、彩繪，每個(gè)步驟無不講究精細(xì)，創(chuàng)作出的每幅畫各不相同，栩栩如生。他說，盡管市場上充斥著大量機(jī)械印刷品，但他們始終堅(jiān)持著古老的手工技藝。
流傳千年的玉雕技術(shù)，讓一塊塊樸拙的玉石在能工巧匠的手中煥發(fā)生命力；古老街巷中的蒲編工藝，將一個(gè)個(gè)小巧精美的蒲包、花籃展現(xiàn)在人們面前；盛行于明代的景泰藍(lán)工藝，凝結(jié)著一代代手藝人的審美智慧。我國傳統(tǒng)工藝門類眾多，歷史悠久，涵蓋了衣食住行各領(lǐng)域，遍布各族各地。
振興我國傳統(tǒng)工藝，對傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)文化生態(tài)意義重大。《計(jì)劃》的發(fā)布，為促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)揚(yáng)帶來新的契機(jī)。
文化部相關(guān)負(fù)責(zé)人指出，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的提高，追求個(gè)性化和生活品質(zhì)正在成為一種普遍的生活方式，“新手工藝”“重拾手作傳統(tǒng)”等名詞在社會大眾中的接受度越來越高，采用傳統(tǒng)工藝元素生產(chǎn)的新日用品和文創(chuàng)產(chǎn)品也越來越受到大眾的青睞和市場的歡迎。當(dāng)前傳統(tǒng)工藝發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上，迎來了最有利的發(fā)展時(shí)機(jī)。
“作為文明古國，中國的傳統(tǒng)手工藝歷史悠久，內(nèi)容豐富，與人民群眾的生活息息相關(guān)。”南京大學(xué)歷史學(xué)系教授徐藝乙指出，要讓大眾真正認(rèn)識到傳統(tǒng)工藝，首先需要構(gòu)建起科學(xué)的知識體系，對傳統(tǒng)手工藝本體理論進(jìn)行深入研究，為傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展提供科學(xué)、有效的支撐。
有專家認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝的振興不僅需要傳承人，更需要建立起相應(yīng)的文化氛圍，在基礎(chǔ)教育中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育，增強(qiáng)年輕人對手工藝背后深厚文化底蘊(yùn)的理解。“讓年輕人深入了解傳統(tǒng)工藝，吸引更多年輕人從事傳統(tǒng)手工藝事業(yè)，才能從根本上解決傳統(tǒng)手工藝后繼無人的問題。”徐藝乙說。
同時(shí)，由于許多傳統(tǒng)工藝存在于少數(shù)民族地區(qū)和特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中，應(yīng)充分發(fā)揮這一文化優(yōu)勢，鼓勵(lì)地方復(fù)興民俗文化傳統(tǒng)，保護(hù)手藝人權(quán)益，在促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝傳承和民族傳統(tǒng)文化傳播的同時(shí)，也有利于實(shí)現(xiàn)地區(qū)脫貧致富。
■隱痛：傳統(tǒng)工藝面臨工業(yè)生產(chǎn)挑戰(zhàn)
【現(xiàn)象】 走街串巷的吆喝買賣聲，舊巷里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇蜩F聲，小店里默默做著手工活的老人……曾經(jīng)牽系著人們生活的手工技藝已成為一代人的回憶。如今，高樓大廈替代了窄巷小院，機(jī)械流水線代替了手工作業(yè)，那些手工匠人與他們代代相傳的老行當(dāng)逐漸淡出人們的視野。
我國曾經(jīng)擁有發(fā)達(dá)的手工業(yè)，各行各業(yè)的技藝大師不斷涌現(xiàn)。隨著社會生活和文化生態(tài)發(fā)生變化，現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)方式對傳統(tǒng)手工業(yè)帶來了劇烈沖擊，無論傳統(tǒng)工藝的保存還是工匠精神的傳承，都在當(dāng)代消費(fèi)環(huán)境中遭遇了極大的挑戰(zhàn)。如今，講究精雕細(xì)琢、慢工細(xì)活的個(gè)體生產(chǎn)方式該如何適應(yīng)快速消費(fèi)時(shí)代的節(jié)奏？傳統(tǒng)工藝未來應(yīng)如何將保護(hù)與發(fā)展結(jié)合起來？
傳統(tǒng)工藝的核心在于工匠精神，而工匠精神的精髓在于精益求精、認(rèn)真雕琢、追求完美。在業(yè)內(nèi)人士看來，市場上存在一些急功近利的不良風(fēng)氣，過度的商業(yè)開發(fā)和破壞性開發(fā)讓傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的制作水平大幅下降，依仗現(xiàn)代科技的仿制工藝和仿制品大行其道，以粗糙的工藝和低成本優(yōu)勢搶奪市場。長此以往，必將對真正的傳統(tǒng)工藝造成嚴(yán)重破壞。因此，出臺相關(guān)政策和措施對于保護(hù)傳統(tǒng)工藝、推動(dòng)品質(zhì)革命、弘揚(yáng)工匠精神都有十分重要的意義。
“實(shí)際上，現(xiàn)代生產(chǎn)與傳統(tǒng)工藝并不相悖。例如，日本、德國等國家十分重視傳統(tǒng)工藝，他們的產(chǎn)品因?yàn)樽⒅刈非缶?xì)的工藝而一直口碑在外，而我們雖然手工業(yè)發(fā)達(dá)，制造業(yè)龐大，但是難以給人精致、精細(xì)的印象，這不得不引起我們的反思。”中國社科院哲學(xué)研究所研究員李河指出。
在李河看來，傳統(tǒng)和現(xiàn)代可以互相促進(jìn)、互相借鑒，最終讓傳統(tǒng)工藝精神融入現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)之中。振興傳統(tǒng)手工藝的最終目的是讓它適應(yīng)和影響現(xiàn)實(shí)生活，因此，未來還需要借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，逐漸找到適合的保護(hù)與發(fā)展之路。
■創(chuàng)新：發(fā)掘傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代價(jià)值
【案例】 “唐三彩”傳統(tǒng)工藝在國內(nèi)外市場飽和的困境下，以黑、白、灰三色的創(chuàng)新重新受到國際市場的歡迎；江南手工土布，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，研發(fā)既有傳統(tǒng)文化特色又有現(xiàn)代氣息的復(fù)古手工布藝品；傳統(tǒng)扎染技術(shù)與特殊面料結(jié)合，創(chuàng)造出光影豐富、質(zhì)感強(qiáng)烈的新產(chǎn)品。
大部分傳統(tǒng)工藝是在生活生產(chǎn)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成，與人們的日常生活息息相關(guān)，而在如今物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的時(shí)代，不少傳統(tǒng)工藝與人們的實(shí)際生活脫節(jié)，無法適應(yīng)現(xiàn)代生活所需，也是其面臨困境的原因之一。
“傳統(tǒng)工藝是高雅的，但不能曲高和寡。”江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會委員濮安國曾指出，任何歷史悠久、技藝精湛或風(fēng)格獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝，都要找到與新時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的具體契合點(diǎn)，才能更好地得到創(chuàng)新和發(fā)展。
專家認(rèn)為，在工業(yè)化和全球化背景下，不斷發(fā)掘傳統(tǒng)工藝文化的當(dāng)代價(jià)值至關(guān)重要。因此，應(yīng)將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，將傳統(tǒng)工藝文化資源轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力。
文創(chuàng)產(chǎn)品的核心競爭力在于創(chuàng)新，通過創(chuàng)新可以推動(dòng)傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型升級，提升并拓展傳統(tǒng)工藝在當(dāng)今社會的工藝價(jià)值、文化價(jià)值和審美價(jià)值；由于手工藝是高文化附加值的行業(yè)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力的提升將提升手工產(chǎn)品的品質(zhì)；同時(shí)，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新將在很大程度上激發(fā)年輕人對傳統(tǒng)工藝的興趣，獲得消費(fèi)市場的歡迎。
如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，又保證傳統(tǒng)工藝文化不變味、不走樣？
“割裂傳統(tǒng)的創(chuàng)新，不是真正意義上的創(chuàng)新。只有對傳統(tǒng)的材料、工藝、形態(tài)有了全面的認(rèn)識和體驗(yàn)，才能立足傳統(tǒng)，推陳出新，使當(dāng)代的創(chuàng)新成為傳統(tǒng)的延續(xù)。”徐藝乙說道。
居民消費(fèi)能力的提升，以及對豐富文化生活和優(yōu)質(zhì)消費(fèi)產(chǎn)品的追求，為傳統(tǒng)工藝品帶來了很大的市場潛力。中國藝術(shù)研究院手工藝研究所所長邱春林建議，可以發(fā)揮手工藝差異化、個(gè)性化、限量化的特點(diǎn)，鼓勵(lì)手工藝的個(gè)性化定制生產(chǎn)，滿足特定人群的特殊需求。