王鳳英



河湟剪紙 未來佛

    我國剪紙藝術的歷史源遠流長，它和中國結、皮影戲一樣，已成為頗具中國特色的文化符號。一說到剪紙，大多數人首先想到的是陜西、山西以及山東、河北的窗花。然而，在青海省海晏縣金銀灘草原，有一位叫王鳳英的巧媳婦，靠一把剪刀，改變了自己和一批姐妹的生活，同時也讓傳統的青海河湟剪紙走上了世界舞臺。

    青海河湟剪紙自古有之，藏鄉的牧家、農家婦人常在閑暇時剪窗花，裝點居室。但要說剪紙技藝能自成一家，用剪刀剪出“文化產業”的剪紙藝人，王鳳英可稱得上是當地第一人。

    王鳳英是青海省海晏縣金銀灘草原上的一位藏區牧民，13歲開始跟著母親學習剪紙。她的作品是對生活的記錄，并試圖在瞬間的情景中捕捉永恒之美。

    她細致入微地觀察牦牛和羊群吃草、跳躍、奔跑的情景，將草原上的動物情態把握得惟妙惟肖；她將打酥油、搓毛繩、剪羊毛等藏民的日常生活，賦予藝術性的高度濃縮；她將賽馬、賽牦牛、牧場搬遷等諸多題材融入剪紙，草原游牧民族的傳統競技項目和特有的逐水草而居的生活方式在她的剪紙中成為一幅幅生動的民俗風情畫。王鳳英對自己了如指掌的牧民生活駕輕就熟，用淳樸的感情與敏銳的直覺為草原上的人物、動物、風景造像，更用剪紙展現了獨特的民俗風情和精神信仰。

    每年農歷正月十五，是塔爾寺一年一度的酥油花燈會，到寺里上燈、磕頭、祈求平安是當地盛行的傳統。一次塔爾寺祈福之旅讓王鳳英突發奇想。塔爾寺的唐卡壁畫馳名中外，看著這一幅幅色彩艷麗、美感十足的宗教藝術作品，王鳳英產生了一個想法：把唐卡剪出來。

    用單幅剪紙展現鏤空的佛、菩薩、護法神，用聯幅剪紙來表現唐卡中的佛教故事和神話故事……王鳳英有很多想法涌上心頭。而回到家里，技藝精湛的王鳳英遇到了難題，構想中的效果并不像想象中那樣輕易出現。湟中剪紙力求以粗線條勾勒形象，以質樸取勝，在唐卡這種畫工精致的藝術面前，原本的優點變成了弱勢。

    怎樣才能表現唐卡佛像的藝術神韻？為了凸顯唐卡細膩的紋路和優美的線條，王鳳英最大限度地發揮出陽文線線相連、陰文線線相斷的特點，通過鏤空和精確剪裁讓畫面千刻不落，萬剪不斷。經過不斷的嘗試和改進，唐卡中的未來佛、觀音菩薩、南無阿彌陀佛躍然出現。佛祖、菩薩的瓔珞、佩飾細如發絲卻曲卷有致、結合緊密，王鳳英終于實現了技法的突破和品類的拓展。王鳳英說，這種剪紙成功的關鍵在于佛像眼睛的處理，要讓在任何位置的人都能感覺到佛祖慈悲的注視。

    受唐卡藝術啟發的新類型剪紙不僅在2011年8月的青海民族民間工藝美術展上獲得二等獎，更因其表現了藏族獨特的文化而成為風靡青海的旅游紀念品。王鳳英由此建立起一個文化品牌：金銀灘藏鄉剪紙，并成立了金銀灘剪紙藝術傳播有限公司。

    王鳳英介紹，有意識地把剪紙做成富含地域文化特色的旅游紀念品和禮品。她說，在七八月的青海湖旅游旺季，剪紙每天能賣5000元左右。今年，跟隨王鳳英的十幾位剪紙藝人一次訂單的收入平均為3000元左右，最少也有1200元。在當地文化部門的支持下，王鳳英一年會舉辦2次至3次剪紙培訓班，讓更多人加入剪紙隊伍中。在農閑時節，藏鄉婦女能夠憑借這項指尖的技藝獲得相當可觀的計件工資。王鳳英表示，在政府的幫助下，目前她正在做兩件事，一是搜集作品資料，希望把剪紙轉到網上售賣，開拓銷售渠道；二是研發藏鄉剪紙的衍生品，希望幫助越來越多的藏區姐妹用剪刀“剪出一條富裕路”。