李發秀



土族盤繡 如意蓮花
 

    院子里拉了幾道麻繩，上面搭滿了新娘的手藝，金邊氈帽，繡花的腰帶、枕頭、頭巾、荷包……婚禮上種種的喧囂熱鬧都籠罩在這一片五彩斑斕之中。土族女兒在婚禮上用這樣的擺針線儀式來展現自己的針線女工，以此為婆家獲得巧媳婦好福氣的好口彩。擺出來的新嫁衣包含了頭飾、服裝、鞋襪、佩戴飾物，是土族女孩從七八歲開始學習的手藝結晶，她們為之傾注了青春和心血。在炫目的五光十色中，引人注目的是傳統的土族花袖衫，一件彩虹袖的嫁衣可謂是土族盤繡技藝的集中體現。

    在衣襟、衣領、衣兜間，七彩絲線盤旋往復，織就滿眼的光彩奪目。在圖案花紋的選擇上，期盼金玉滿堂、富貴長久的“富貴不斷頭”是不可少的，充滿吉祥喜慶寓意的神仙魁子也會在衣衫中現身。七彩太陽花、石榴花、太極圖、五瓣梅、云紋、菱形也都在恰如其分的地方熠熠生輝。土族盤繡還有一個與眾不同之處，那就是不用繃架，并使用兩根色彩相同的線，一作盤線，一作縫線。土族姑娘左手拿布料，右手拿針，上針盤，下針縫，一針二線，雖費工費料，但成品厚實華麗，經久耐用。

    也許不少人認為，只要擺針線、擺嫁妝的傳統婚俗還在，這項技藝就會代代相傳，然而事實并非如此。這項傳統的民間技藝也曾面臨著大多數非物質文化遺產的共同命運：后繼乏人。老一輩的盤繡能手大多年事已高，還有不少人已經謝世。大多數土族年輕婦女只掌握了較簡單的刺繡技術，土族盤繡面臨著失傳的危險。

    家住青海省海東市互助土族自治縣的李發秀，是國家級非物質文化遺產項目土族盤繡的代表性傳承人，她切實地感受到生活習俗的改變給土族盤繡帶來的沖擊。村子里很多35歲以上的土族女子還會這門手藝，但技法精湛、能做出精美繡品的人已寥寥無幾。在年輕人看來，土族盤繡工藝復雜、耗時長，一條傳統的繡花腰帶有十幾個圖案，繡完要七八個月，用這個時間去做其他工作更能帶來經濟收益。在村子里，婚禮上用來“擺針線”的衣物大多讓自己的母親和上年紀的親戚來代勞，而且眾多土族年輕人越來越追捧穿婚紗的西式婚禮，土族盤繡賴以存在的民俗基石正在松動。

    面對這樣的局面，李發秀覺得傳統技藝并非無藥可救。隨著政府和民間合力發掘、傳承、搶救土族盤繡的工作不斷推進，李發秀和當地政府也為這門古老技藝開出了一劑藥方：在原汁原味保留傳統技藝的同時，促使土族盤繡走向市場化、商品化。

    李發秀嘗試從各個角度對土族盤繡進行創新：在圖案設計上，將其融入時代元素和標志性事件，為土族盤繡帶來新鮮氣息；在品類開拓上，以香包、荷包、掛件實用性的種類為主，同時將盤繡的底料從傳統的黑棉布換成織錦緞，使盤繡更美觀，提升市場接受度；在銷售渠道上，除了顧客上門、電話定制，她還開設了專門銷售土族盤繡的淘寶網店，被群山環繞的小村莊開始接受電子商務這個新事物；在傳承發展上，當地文化部門支持李發秀在村子里定期開設培訓班，主要培訓對象鎖定在30歲至40歲的婦女，讓她們在這里能夠得到進一步的技藝“深造”。有了這些努力，李發秀原本焦急的心逐漸安穩起來，她說，幾年來已培訓了1500人次，依靠這門傳統的手藝，土族婦女能在農閑時節人均增收4000元。她相信，這項深植于傳統的技藝雖在經歷變遷，但終究會于風雨后見彩虹。