十字寺遺址

    李 雪

    “十字寺建于晉代。原是佛寺，唐代改為景教寺院，早期名稱為崇圣院，遼代改為佛寺……”從北京市中心驅(qū)車趕到京郊房山區(qū)過周末的王益民爬山下來，注意到了三盆山腳下豎起的一座介紹十字寺的木牌坊。可面對院墻內(nèi)荒廢的小院、寥寥可數(shù)的幾塊碑刻，他實在無法將這里與全國重點文物保護(hù)單位聯(lián)系起來。王先生的不解讓一旁遛彎的村民看不下去了，“我們車廠村不僅有山有水，還有兩寶——金陵和十字寺，珍貴著呢！”一位村民干脆當(dāng)起義務(wù)講解員，把十字寺給駐足的游客講了一遍。

    是什么樣的歷史價值，讓深藏遠(yuǎn)郊山林中的文物享受著國保單位的待遇？它的現(xiàn)狀如何，以何種方式向人們訴說著古老的歷史呢？

    全國唯一一處石刻、地基和古樹并存的景教寺院遺址

    雖然腿腳不如前幾年利索，但78歲的房山區(qū)文化文物局原副局長蘇寶敦每年都會到十字寺看看。這個從他在任時就一直關(guān)注的寺院遺址，留給文物專家們拿來研究的物證可謂屈指可數(shù)。“這更證明了它的價值。”蘇寶敦說，“國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的關(guān)于景教的碑文石刻還是比較多的，但十字寺是目前發(fā)現(xiàn)的全國唯一一處石刻、地基和古樹并存的景教寺院遺址。”

    說到景教，有人比較陌生。從現(xiàn)存西安碑林的《大秦景教流行中國碑》碑文中得知，景教是最早傳入中國的基督教，但不是基督教的正統(tǒng)教派，而是其中一支，即聶斯托利派。景教于唐太宗時期傳入中國，曾一度在長安興盛，在全國多地建有十字寺。房山十字寺雖然整個遺址殿宇已毀壞，但五間坐北朝南的寺院地基經(jīng)過2012年北京的一場大雨沖刷后更加清晰；一棵百年古銀杏樹枝繁葉茂，需要4人才可抱攏；寺院內(nèi)有漢白玉石碑兩通，一為遼碑，碑正面上方橫書“三盆山崇圣院碑記”，一為元惠帝二十三年所立“大元勒賜十字寺碑記”，記載了兩次重修十字寺的來龍去脈。還有一座唐代的《大秦景教流行中國碑》，是前幾年從西安復(fù)制過來的。隨著元朝滅亡，景教在中國也逐漸消亡。散落在各地的景教遺物隨著時間的推移，大都?xì)�壞或不知去向，也正因如此，景教在中國的遺物也變得越來越珍貴。2001年，由國務(wù)院認(rèn)定，十字寺直接由區(qū)級文保單位提升為全國重點文物保護(hù)單位。

    自2005年當(dāng)?shù)卣�府出資修建了上山的一條馬路，來這里尋古問今的人就多了。為了方便游客觀賞，兩塊在悠久的歷史中斷為多截的石碑經(jīng)文物部門修復(fù)又粘在了一起，立在碑座上。元碑碑額頂端圓球內(nèi)明顯的“十字”標(biāo)記和石雕云龍讓不少人為之贊嘆。

    資金和監(jiān)管成難題 保護(hù)力不從心

    在上下山的人群中，不少游客發(fā)現(xiàn)十字寺周邊總是有當(dāng)?shù)卮迕窨此朴崎e地來回踱步，他們就是房山區(qū)文化委員會委托的專職文物協(xié)管員，負(fù)責(zé)十字寺、金陵兩處文物遺址的安全，保障游客文明參觀。“連金陵算上，一共5位專職協(xié)管員，區(qū)里每年都進(jìn)行培訓(xùn)，每人每月發(fā)放600元補(bǔ)貼。協(xié)管員定時定點巡視，堅持10多年了，基本上杜絕了文物丟失、破壞的情況。”車廠村一位村干部介紹，“但是，依據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)條件，要做到24小時的管護(hù)，僅靠每人每月600元的工資，協(xié)管員的工作很難堅持下來。”

    僅靠文物協(xié)管員代為管理，十字寺和金陵遺址是房山區(qū)的特例。與周口店北京人遺址不同，十字寺一直沒有專門的管理機(jī)構(gòu)，目前不得不由房山區(qū)文化委員會代行監(jiān)管職責(zé)。所以筆者走訪了房山區(qū)文化委員會尋求答案。“主要是十字寺的編制不好要，只能由我們委托村里的協(xié)管員看護(hù)。”房山區(qū)文化委員會文物科科長陳亞洲無奈地表示。

    據(jù)悉，成為全國重點文物保護(hù)單位，就意味著有資格申請保護(hù)經(jīng)費，但并不確保一定能申請到。國家會根據(jù)項目的重要性，以及地方的具體能力來分配經(jīng)費。陳亞洲介紹，因十字寺一直沒有直接的管理單位，加之遺址的項目規(guī)劃還在編制中，所以在申請國家資金上并不占優(yōu)勢，所申請到的資金也只夠基本的保護(hù)費用。比如，2012年因大雨對十字寺的地基和圍墻造成了一定的損壞，國家文物局曾下?lián)芰瞬糠仲Y金對十字寺進(jìn)行搶險保護(hù)，遺址兩側(cè)修建了排水溝，并安裝了監(jiān)控設(shè)施。目前，資金匱乏依然是十字寺保護(hù)的最大瓶頸之一。其實，2014年，房山區(qū)每年在文物保護(hù)上投入的市級和區(qū)級經(jīng)費接近兩億元，在北京16個區(qū)縣中，比例已有所傾斜，但仍顯捉襟見肘。

    形成遺址公園的構(gòu)想

    因村子周邊自然風(fēng)光優(yōu)美，加之十字寺國保單位的光環(huán)，車廠村曾經(jīng)有不少的開發(fā)機(jī)會。一位村干部透露，幾年前，曾有一家公司向村里提出打造九龍山大峽谷風(fēng)景區(qū)的合作意向，以金陵為核心，以燕幽古國、北宋文化、金朝歷史為主要脈絡(luò)，打造京郊的特色旅游風(fēng)景區(qū)，這樣村民靠山吃山，對就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有好處，但考慮到兩處遺址的開發(fā)需層層審批，所以計劃一直被擱淺。為了改善經(jīng)濟(jì)條件，有的村民已經(jīng)有了經(jīng)營的意識，如利用游客周末爬山的機(jī)會，在村里開辦農(nóng)家樂，但據(jù)說效益并不盡如人意。

    十字寺是原址保護(hù)還是繼續(xù)開發(fā)，文物界歷來有爭議。蘇寶敦是主張開發(fā)的一派，他說：“包括金陵在內(nèi)，不少文物都散落在田間地頭，如果能建成類似的遺址公園，起碼有一個管理單位介入，對文物能實現(xiàn)更好的保護(hù)。”據(jù)悉，早在2011年底，房山區(qū)文化委員會就委托北京市城市規(guī)劃設(shè)計研究院編制《金陵遺址保護(hù)規(guī)劃》、《十字寺遺址保護(hù)規(guī)劃》及《金陵、十字寺考古遺址公園規(guī)劃》，以期協(xié)調(diào)文物保護(hù)與社會發(fā)展的需求，促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)的傳承與弘揚(yáng)。

    “根據(jù)《中華人民共和國文物保護(hù)法》的規(guī)定，如果文物保護(hù)單位只剩遺址了，就原址保護(hù)，不再復(fù)建。目前十字寺地下的考古勘測工作還沒有展開，進(jìn)一步的發(fā)掘展示工作需要等技術(shù)、管理等各方面條件成熟的時候再繼續(xù)完成。所以打造金陵十字寺遺址公園也許是一個比較好的解決方案。”陳亞洲表示。