正殿前面的兩塊碑是康熙年間的遺存

    本報記者  李佳霖  文/圖

    “始建于康熙年間的承德避暑山莊久負盛名，但是同樣建于康熙年間的承德湯泉行宮卻很少為人所知。”初次見面，承德縣文物管理所原所長劉樸的一番話，在道出湯泉行宮的歷史價值的同時，也透露出對其保護發(fā)展狀況與價值不相匹配的擔(dān)憂。該如何保護湯泉行宮，并讓其在現(xiàn)代社會得到展示并發(fā)揮價值？5月27日，承德湯泉行宮宮史研究座談會在河北承德縣召開，來自北京故宮博物院、沈陽故宮博物院、中國文化遺產(chǎn)研究院等單位的專家學(xué)者齊聚一堂，為湯泉行宮的保護與發(fā)展建言獻策。

    康熙先后駕臨湯泉行宮十三次

    “北巡、狩獵是清朝早期為訓(xùn)練軍隊、固邊守防采取的重要措施，在此過程中，為解決皇帝以及隨從沿途吃住用行，行宮應(yīng)運而生。從康熙十六年（1677年）到乾隆二十七年（1762年），古北口外共修建了20多座行宮，熱河行宮（承德避暑山莊）、湯泉行宮成為保存下來的少數(shù)幾座行宮之一。”座談會還未開始，劉樸迫不及待地對記者介紹湯泉行宮的歷史文化，并從“行宮”的建立開始切入話題。

    位于承德縣頭溝鎮(zhèn)湯泉村的湯泉行宮的建立得益于這里有溫暖適宜的天然溫泉，據(jù)劉樸研究，早在遼代，這里就有供人洗浴的浴池。元末明初，熱河一帶成了蒙古的牧馬場，大片土地被棄置，人口遷移，這里的浴池逐漸被廢棄。

    康熙在康熙三十一年（1692年）首次到達湯山溫泉沐浴，搭建帳篷作為臨時行宮。因?qū)�溫泉的愉悅體驗以及此地離承德避暑山莊比較近，在康熙四十五年（1706年）決定在此修建行宮。當(dāng)時，先前的遼代行宮蕩然無存，老百姓在溫泉周圍修建了一座龍尊王佛廟，康熙尊重當(dāng)?shù)乩习傩盏男叛觯瑳]有將其推倒，而是對其進行修繕裝飾，使之與新建行宮渾然一體。

    建成的湯泉行宮分為上院和下院，上院即是行宮宮舍，用于皇帝和扈從休息、辦公。下院是沐浴的場所。整個行宮占地18畝，呈不規(guī)則圓形。據(jù)乾隆八年熱河總管巴圖的一份奏折稱：“湯泉行宮總共大小房連游廊一百八十七間。”

    “康熙來過湯泉十三次，多從承德避暑山莊來，有時候也從盛京（今沈陽）謁陵而來。”劉樸介紹，康熙在此停留最少兩天，最多六天，主要是洗浴休閑。后來湯泉行宮被棄置不用，并逐漸衰敗。民國時期，當(dāng)?shù)卦鴮�湯泉行宮進行過維修；解放后，其作為療養(yǎng)院一直被衛(wèi)生部門使用；1982年，被河北省政府公布為省級重點文保單位。

    現(xiàn)有遺存多為民國時期建筑

    湯泉行宮的歷史文化價值毋庸置疑，而其現(xiàn)存狀況成為專家們關(guān)注的焦點。

    從承德縣城出發(fā)，一路顛簸，經(jīng)過1個多小時的車程，到了湯泉行宮所在地。行宮現(xiàn)存下院的規(guī)模并不大，只有一進院落，院內(nèi)有門殿三間、正殿三間。正殿的主殿內(nèi)供奉著湯泉的保護神水宮娘娘。

    在正殿前面立著兩塊石碑，一塊無字，一塊鐫刻康熙皇帝親筆撰寫的《御制湯山龍尊王佛廟碑記》。石碑的前面，院落正中央，就是湯山溫泉的大總池。總池大約20平方米，呈方形，四壁有石龍吐水裝置，通入地下暗道，將泉水巧妙地引入總池兩側(cè)的浴室。因湯泉療養(yǎng)院在上世紀90年代搬出行宮，在行宮外面蓋起新樓接待療養(yǎng)人員，現(xiàn)在閑置的浴室內(nèi)還堆放著一些棄置不用的浴盆。行宮上院當(dāng)初建立的行宮宮舍皆無存，僅剩幾座風(fēng)化嚴重的假山。

    “兩塊石碑、假山以及總池底部的條石為康熙年間的遺存，其他地上遺存均為民國時期的建筑。”專家考察后指出。記者發(fā)現(xiàn)，僅剩的這些清代遺存保存狀況也不容樂觀，篆刻著《御制湯山龍尊王佛廟碑記》的石碑左右下角均有殘缺，脫落的部分被湯泉理療院原院長李連杰收放在水宮娘娘殿內(nèi)，石碑底部的碑文因風(fēng)化已模糊不清。上院的假山在雜草之中，看起來就像隨意堆放的幾堆石頭。而民國時期的建筑也因年代久遠，陳舊破敗，急需修繕。

    考察結(jié)束后，湯泉行宮的保護自然成為專家們議論的話題。河北省文物局原副局長謝飛表示，從文物保護工程的要求出發(fā)，應(yīng)盡快將湯泉行宮的保護修繕提上日程，編制相關(guān)的保護規(guī)劃，并報相應(yīng)級別的文物部門審批。承德避暑山莊博物館館長張斌翀?zhí)嵝眩�保護修繕不但要依據(jù)《文物保護法》進行，還要遵循《中國文物古跡保護準則》的相關(guān)原則，在保護文物本體的同時，保護湯泉行宮周邊的環(huán)境。“湯泉行宮是省級文保單位，可以向河北省相關(guān)部門爭取一些經(jīng)費支持。”中國文化遺產(chǎn)研究院研究員付清遠則考慮得更實際。

    深入研究、挖掘內(nèi)涵

    “我對廟門即是行宮的宮門表示懷疑，皇家行宮的入口怎么可能是廟門？”中國文物信息咨詢中心副總工王立平的疑問，激起了專家們的系列疑問：行宮地基到底是遼代遺存還是清代？正殿的主殿原來供奉的是水宮娘娘嗎？水宮娘娘“看著”皇帝在主殿前的浴池洗浴這是不能讓人理解的；上院的宮舍建筑格局究竟是什么樣？在200多年的歷史更迭中，湯泉行宮變遷中的很多疑點現(xiàn)在仍然沒有定論。因此，專家們一致建議，要通過考古發(fā)掘、查閱資料等方式，對湯泉行宮的歷史進行整理，深入研究，豐富其歷史文化內(nèi)涵。

    除了深入研究，專家們對于其文化價值的挖掘也提出建議。謝飛認為，湯泉行宮的建立與溫泉有直接的關(guān)系，因此溫泉的醫(yī)療價值應(yīng)該成為文化挖掘的重要方面。在保護文化遺存的前提下，發(fā)展以湯泉行宮為龍頭的沐浴文化產(chǎn)業(yè)。

    “湯泉行宮是皇家沐浴的地方，其選址等都與滿族宮廷沐浴文化密切相關(guān)。比如清朝皇帝都有坐湯的嗜好，清太祖努爾哈赤就是在湯泉療養(yǎng)回宮途中病逝的。”沈陽故宮博物院副院長李理表示，湯泉行宮文化的挖掘可以與相關(guān)宮廷文化聯(lián)系起來，甚至可以把行宮的某間屋子開辟為展覽館，展示其中的歷史文化。

    “我們想讓湯泉行宮在當(dāng)代社會展示和發(fā)揮其應(yīng)有的價值，更想讓它作為遺產(chǎn)永續(xù)留存，才有了這次座談會的召開。”承德縣委書記王瑞林會議最后的總結(jié)，彰顯了承德縣對其的重視以及慎重，而這種態(tài)度對于湯泉行宮的保護是一個好的開始，湯泉行宮最終能否在保護遺產(chǎn)的前提下進行展示？我們將持續(xù)關(guān)注。