陶寺遺址石窯群發(fā)掘地
  

    出土的陶鼓 
 


出土的彩繪龍紋陶盤 
 

    出土的彩繪陶壺

    本報記者  李佳霖

    中華文明始于距今約3800年至3500年的二里頭文化時期？歷史中的堯都僅為傳說？以目前的考古發(fā)掘來看，可能不盡如此。“考古發(fā)現(xiàn)表明，距今4300年至4000年的山西陶寺遺址已經(jīng)進入早期文明時代。這比學界一般認為的中華文明始于二里頭文化時期前推了500多年。考古證據(jù)鏈還表示，陶寺遺址可能就是堯都。”中國社科院考古研究所所長王巍在近日在京召開的山西陶寺遺址發(fā)掘成果新聞發(fā)布會上如是說。

    將中華文明推前了500多年

    陶寺遺址位于山西省南部臨汾市襄汾縣城東北約7公里的陶寺鎮(zhèn)，總面積約300萬平方米，是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺類型為主的遺址。

    對陶寺遺址的考古發(fā)掘與研究分為兩個階段：第一階段為1978年至1985年，這一階段的發(fā)掘和研究將陶寺文化分為早、中、晚三期，揭露了遺址的居住區(qū)和墓葬區(qū)，發(fā)掘墓葬1000余座，其中大貴族墓葬6座，表明當時已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的社會分化以及王權。第二階段從1999年開始，中國社會科學院考古研究所山西隊與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作，在陶寺的考古工作以尋找城墻為中心任務。

    2002年之后陶寺遺址發(fā)掘納入中華文明探源工程，2012年之后又納入中國社會科學院哲學社會科學創(chuàng)新工程。目前發(fā)掘面積約8000平方米。

    “近40年來的陶寺遺址考古發(fā)掘與研究，初步揭示出陶寺遺址是中國史前功能區(qū)劃最完備的都城。”王巍表示，城址東西長1800米，南北寬1500米，由王宮、外郭城、下層貴族居住區(qū)、倉儲區(qū)，王族墓地（王陵）、觀象祭祀臺、工官管理的手工業(yè)作坊區(qū)、庶民居住區(qū)構(gòu)成。其興建與使用的時代為距今4300年至4000年，這比學界一般認為的中華文明始于二里頭文化時期前推了500多年。

    黃河中游進入早期文明的實證

    作為“中華文明探源工程”牽頭人之一，王巍特別看重遺址中出土的文物，他認為，它們是黃河中游進入早期文明的重要實證。

    王巍表示，王族墓地隨葬的陶鼓、鼉鼓、石磬、銅鈴、漆柷等禮樂器表明史上最早的禮樂制度形成。遺址和墓地出土的銅鈴、容器口沿、齒輪形器、環(huán)、蟾蜍五件銅器構(gòu)成中國史前時期最豐富的紅銅鑄造禮樂銅器群。出土的扁壺上朱書陶文雖然在釋讀為何字方面尚存在分歧，但已被認為是目前考古發(fā)現(xiàn)最早的漢字。貴族墓葬出土的數(shù)量可觀的玉石鉞，充分顯示出王權已經(jīng)成為陶寺遺址社會的主導。

    同時，發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的帶有防御設施的王宮內(nèi)的夯土宮殿建筑群以及與宮殿建筑相關的陶制建筑裝飾材料，說明中國史前最初的宮室制度形成。極少數(shù)的王墓與絕大多數(shù)的平民墓葬，以及貴族與平民在住宅的規(guī)模、地基處理技術和位置高下的差別，體現(xiàn)出陶寺遺址社會的金字塔式結(jié)構(gòu)。“陶寺遺址文化因素中部分來于黃河中游以外的地區(qū)，部分黃牛、綿羊以及冶金術可能來自西亞，顯示出陶寺文化是大量吸收周圍地區(qū)先進文化因素而形成的。也可以說東西、南北文明因素碰撞與交融，造就了陶寺遺址的文明成就。”王巍說。

    “在帝堯之時，中華早期文明的國家觀念、王權觀念、私有觀念、禮制和歷法等已形成，其中很多被后來的夏商周王朝文明繼承和發(fā)展。有理由認為，堯舜禹時期的華夏早期文明為后來的中華文明奠定了基礎，是多元一體的中華文明的主脈。”王巍表示，陶寺遺址重大考古成果表明，陶寺文明的年代早于夏代，從而成為實證5000年中華文明的重要支點，對探索中國古代文明形成具有重要學術價值。

    或為堯都

    據(jù)文獻記載，歷史中的堯帝是史前時期部落聯(lián)盟的首領，為“三皇五帝”中“五帝”之一，定都平陽，開創(chuàng)“禪讓制”先河，為百姓頒授農(nóng)耕時令，測定出春分、夏至、秋分、冬至等歷法，并使邦族之間和睦相處，被后世儒家奉為明君典型。

    “陶寺遺址時間、空間上與帝堯時代一致，考古成果強有力說明，近300萬平方米的陶寺都邑遺址應屬于帝堯的都城。”中國社會科學院歷史研究所副所長王震中表示。

    王震中說，在空間上，帝堯最后定都于平陽，這與陶寺遺址所在地域一致。在時代上，堯舜所處的時代是夏代之前、緊接夏代的一個時代。從文獻推算，夏代開始的年代約為公元前2040年或公元前2024年左右。堯舜禹時代就應在公元前2040年之前的一二百年或二三百年的范圍內(nèi)。陶寺遺址作為都邑的時間是在其早期和中期，其早期至中期碳十四測定的年代大致為公元前2300至前2000年或公元前2400年至前2100年，這一數(shù)據(jù)大體與堯舜時的年代范圍一致。而且文獻中有關帝堯文化傳統(tǒng)中的龍圖騰崇拜。在陶寺的考古發(fā)掘中，幾座大墓出土有彩繪龍盤，就是最突出的龍崇拜現(xiàn)象。

    北京大學考古文博學院教授李伯謙表示，陶寺遺址的內(nèi)涵和文獻記載可互相印證，比如《尚書·堯典》中說堯命羲和觀測太陽運行制定歷法，來推進和指導農(nóng)業(yè)的發(fā)展，陶寺遺址中就發(fā)現(xiàn)了觀象臺，種種跡象表明陶寺遺址可能就是堯都。

    “雖然對于陶寺遺址一系列考古發(fā)現(xiàn)的性質(zhì)和功能的認識，在學術界還存在一些分歧，目前還沒有到可以下定論的時候，還需要通過今后的工作，繼續(xù)尋找可以一錘定音的確證，但不容否定的事實是，堯都正在通過我們的考古發(fā)掘和研究，走出傳說時代，逐漸向信史轉(zhuǎn)變。”王巍說。