近日，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、陜西省文聯(lián)、陜西省民間文藝家協(xié)會(huì)、關(guān)中民俗博物館等主辦的“中國(guó)窯洞文化遺產(chǎn)田野考察”學(xué)術(shù)活動(dòng)在陜西舉行，全國(guó)60余位專家來(lái)到陜西，20多天行程2000余公里，走遍陜北、關(guān)中調(diào)查窯洞保存現(xiàn)狀。令人惋惜的是，“人去窯空”的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，若干年后，大量廢棄窯洞是否還有存在價(jià)值，亟須全社會(huì)關(guān)注。

　　現(xiàn)代化進(jìn)程使人們“棄窯”

　　窯洞，這種遠(yuǎn)古時(shí)期人類居住的建筑形式，曾被國(guó)際建筑學(xué)界譽(yù)為中國(guó)五大傳統(tǒng)民居建筑形式之一。在諸多專家學(xué)者看來(lái)，陜北窯洞是其中的典型代表。可是，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，窯洞這一古老民居場(chǎng)所正在迅速地淡出人們的生活，專家們?cè)谶@一路的田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，陜北大量地區(qū)窯洞空置、坍塌、損毀的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。有時(shí)，幾乎是整個(gè)村落都“人去窯空”。也有人將窯洞改造得具有“現(xiàn)代化”色彩：水泥抹墻，外貼瓷片，拆掉土炕。傳統(tǒng)窯洞味道盡失，無(wú)論是外觀還是內(nèi)飾，與平房沒(méi)有任何區(qū)別。在關(guān)中地區(qū)的白鹿原上也有少量的舊式窯洞，幾年前還零星有部分居民，這些年也不見(jiàn)了蹤跡。

　　看到鄉(xiāng)間大批廢棄窯洞，各地專家們倍覺(jué)可惜，這意味著這一古老的居住和建筑形式正在失去生命力，一種特有的地域文化正在消逝。浙江省民協(xié)秘書長(zhǎng)鄭容感慨：“黃土高原的窯洞是中國(guó)北方黃土高原上特有的漢族民居形式，沉積了古老的黃土地深層文化，一旦窯洞被徹底廢棄，黃土文化賴以生存的土壤便失色了。”

　　窯洞與自然關(guān)系非常和諧

　　現(xiàn)代居民已基本不住窯洞，更愿意搬進(jìn)樓房，專家認(rèn)為時(shí)代在發(fā)展，人們改善居住條件無(wú)可厚非。但不可忽略窯洞的特色。專家認(rèn)為，現(xiàn)代人并沒(méi)有意識(shí)到窯洞因地制宜、與自然和諧的益處。“國(guó)際上許多建筑專家都相當(dāng)肯定窯洞的居住價(jià)值與環(huán)境價(jià)值。但在一些當(dāng)?shù)鼐用竦念^腦中，窯洞卻是落后的、落伍的、愚昧的，很輕易就被否定了。”清華大學(xué)建筑學(xué)院教授黨安榮表示。

　　西安建筑科技大學(xué)教授祁嘉華指出，窯洞的歷史可以追溯到仰韶文化，窯洞給人的感覺(jué)是自然溫潤(rùn)、冬暖夏涼，這是在其他任何建筑中找不到的。這種建筑形式歷久不衰，在于其因地制宜、就地取材、便于施工等諸多優(yōu)點(diǎn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，開(kāi)啟了以土為建筑材料的先河。

　　開(kāi)發(fā)遺產(chǎn)旅游 傳播民居文化

　　窯洞民居亟待保護(hù)，可未來(lái)何去何從？在眾多專家看來(lái)，眼下走遺產(chǎn)旅游的路子似乎更適宜。黨安榮告訴記者：“其實(shí)，美國(guó)和德國(guó)都有傳統(tǒng)的穴居建筑，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)找到了與古老建筑和諧共處的方式。現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)建筑并不矛盾，關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變封閉的思路。”

　　盡管當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)窯洞的態(tài)度模棱兩可，但那些保存完好的窯洞村落總是會(huì)吸引外面的目光。在電視劇《平凡的世界》拍攝地郭家溝雙水村，“孫少安”家的窯洞里游人總是絡(luò)繹不絕，村里有幾戶住著更現(xiàn)代房屋的人家就招攬不到客人。黨安榮對(duì)記者說(shuō)：“因?yàn)樗麄兊奈葑訂适Я送粮G的味道。可是，我發(fā)現(xiàn)有不少居民的心態(tài)不開(kāi)放，很多有窯洞的人家并不愿意接待賓客，想進(jìn)屋看看卻大門緊閉，這樣封閉的狀態(tài)很難與外界接軌。”北京師范大學(xué)教授楊利慧認(rèn)為，棄窯建房的觀念還需要政府多加引導(dǎo)，傳播新型的“傳統(tǒng)文化觀”，讓居民從“文化自卑”過(guò)渡到“文化自信”。比如在美國(guó)新墨西哥州首府圣菲，市民對(duì)傳統(tǒng)的“土”的風(fēng)格非常自豪，市政府也規(guī)定建房和維修時(shí)必須保持同樣的風(fēng)格。

　　此外，比保護(hù)民居更重要的是保住人。“把人留住、把人引來(lái)同樣重要，遺產(chǎn)旅游或可成為一條具有可持續(xù)性的解決之道，東道主和游客形成完整的利益鏈，但要警惕過(guò)度的商業(yè)化色彩。”專家說(shuō)。 記者職茵 實(shí)習(xí)生干姣