紹興龍山風(fēng)景區(qū)的唐宋摩崖石刻中，有一方“於越”大字神采煥發(fā)。王充《論衡》說：“玉隱石間，珠匿蚌腹，非玉工珠師，莫能采得。寶物以隱閉不見，實語亦宜深沉難測。”“於越”正是這樣一個潛伏千年的廋辭，引人神往，發(fā)人深思，仿佛是在追問：“我是誰？我從哪里來？我將去向何方？”

　　據(jù)《竹書紀(jì)年》載，周成王“二十四年，於越來賓”�！豆�羊傳》載：“於越者，未能以其名通也；越者，能以其名通也。”可見“於越”是俗稱，早在越國之前就有了�！墩f文解字》曰：“於，象古文烏省。”又《康熙字典》：“於……同烏，隸變作於，古文本象烏形。”可見“於”就是“烏鳥”，它是古越先民留于后人的重要文化基因。“於越”就是“烏鳥佑護(hù)越人”的意思。

　　越族“崇鳥”，因為鳥是越族部落的原始圖騰，據(jù)《博物記》載：“越地深山中有鳥，如鳩，青色，名冶鳥……越人謂此鳥為越祝之祖。”越族中早已流行鳥書與鳥語，鳥紋服與鳥形器，還有鳥居、鳥田。

　　越族“尚烏”，黑色成為越族文化中的流行色。號稱“南鎮(zhèn)”的黑色會稽山，為大禹精神的象征。黑在夏朝時為正色，具有特殊的象征意義。自古人們常用來表現(xiàn)堅毅、剛正，以及大公無私、甘愿犧牲的可貴品格。

　　紹興至今還有“於越”遺風(fēng)表現(xiàn)在人們的衣、食、住、行之中，比如“三烏文化”，即烏氈帽、烏干菜、烏篷船(正是鳥的化身)。還有烏臺門，這是古城最深幽的一道風(fēng)景，里面隱藏著江南的精致文化與迷人風(fēng)情。

　　俗話說：“天以不見為玄，地以不形為玄，人以心腹為玄。”越文化的神秘幽深，常常令人浮想聯(lián)翩。也許，魯迅早已領(lǐng)悟了“於越”的密碼，他說：“我就是一只貓頭鷹，喜歡在黑夜里發(fā)出聲音。”

　　舜之仁德，禹之義功，秉承越人，氣貫長虹。所謂“海岳精液，善生俊異”，這八個字對“於越”民族的自然環(huán)境與人文歷史做了一個精辟的概括。那秋生