居民家中發(fā)現(xiàn)明代關(guān)羽“圣訓(xùn)碑”或?yàn)?br />
“關(guān)圣帝訓(xùn)碑”上的字非常清晰。　　金陵晚報(bào)記者 于峰 攝

       
    “老南京”版連續(xù)多次介紹北極閣的“十廟”，引起了很多讀者的興趣。在此前的報(bào)道中，我們提到，始建于明代的“十廟”留存至今的遺跡只有北極閣石器園里那兩個(gè)巨大的石井欄了。

    昨天，家住馬臺(tái)街的張先生致電“老南京”版，他說，他家里保存著一件和南京關(guān)帝廟有關(guān)的古碑，懷疑可能也是明代“十廟”的遺物。

    四十年前發(fā)現(xiàn)了這塊殘碑

    此前的報(bào)道中我們提到，北極閣石器園里有兩個(gè)巨大的井欄，上面有相同的銘文——“十廟 古三皇廟 醫(yī)藥成衣仝人公立”。有專家推測，這兩個(gè)井欄是古三皇廟的遺物，而文物部門則透露，這兩個(gè)井欄來自于保泰后街。很多民國時(shí)期的地圖上都可以找到“古三皇廟”的標(biāo)注，由老地圖和井欄發(fā)現(xiàn)方位等線索可以推測，古三皇廟原來的位置在今北極閣西南，北京東路上丹鳳街路口到進(jìn)香河路口這一段。而民國時(shí)猶存的古三皇廟，其前身正是明代“十廟”中的“歷代帝王廟”。

    古三皇廟井欄似乎是僅存的“十廟”遺物，但張先生打來的熱線電話，卻使又一件“十廟”遺存浮出了水面。

    張先生看了“老南京”版的“尋找十廟”系列報(bào)道非常感興趣，他由此聯(lián)想到家中所收藏的一通古碑。

    “那是1973年的事情了，當(dāng)時(shí)號(hào)召‘深挖洞，廣積糧’，家家戶戶都忙著挖防空洞。”張先生說，那年他才19歲，家住在傅佐路。他騎著自行車，在鼓樓一帶閑逛，看看能不能找到什么可以用來搭建防空洞的建材。某日，他在大鐘亭附近發(fā)現(xiàn)，地上“躺”著一塊長方形的白色殘碑。

    擦去碑石上的泥土后，上面露出了十一個(gè)大字：“關(guān)圣帝訓(xùn) 讀好書說……行好事……”“我判斷這是一件文物，就約了幾個(gè)朋友，找了一輛拖板車，將這塊碑拖回了家。”從此，這塊不算完整的漢白玉碑一直在張先生家“沉睡”，后來張家拆遷，張先生又將碑搬到了馬臺(tái)街。遺憾的是，在拆遷的時(shí)候，此碑被碰掉了一個(gè)角。

    上面刻著“關(guān)帝圣訓(xùn)”

    昨天上午，記者在張先生家看到，此殘碑長約94厘米，寬約80厘米，厚約13厘米，十一個(gè)楷書大字從右至左，從上至下排列。每一個(gè)字都遒勁有力，氣勢雄渾。

    張先生說，他對家中的這個(gè)寶貝也做了一番研究，他查到，“讀好書說……行好事……”完整版應(yīng)該是“讀好書 說好話 行好事 做好人”，相傳是關(guān)羽留下來的訓(xùn)詞，也就是對后代的嘉勉(即“關(guān)帝圣訓(xùn)”)。“在各地大一點(diǎn)的關(guān)公廟、關(guān)帝廟里，都有刻著這則‘關(guān)圣帝訓(xùn)’的碑石”。

    由此，張先生判斷，此碑是古代南京某座關(guān)帝廟的遺物。而“老南京”版尋訪的北極閣“十廟”里也包括了關(guān)羽廟，“所以我認(rèn)為，我的這塊漢白玉殘碑是明代‘十廟’留存至今的又一件古代遺物！”

    應(yīng)來自十廟中的“關(guān)羽廟”

    那么，張先生保存的殘碑到底是不是明代“十廟”遺物呢？

    據(jù)記者了解，關(guān)公在中國民間信仰中占有極為重要的地位，很多城市、街鎮(zhèn)都建有關(guān)帝廟。以南京地區(qū)為例，關(guān)帝廟甚至可能不止一座。記者在一些清末、民國地圖上看到，從19世紀(jì)末到20世紀(jì)四十年代，小營和九華山之間就一直有座關(guān)帝廟。不過這座關(guān)帝廟距離大鐘亭很遠(yuǎn)，張先生發(fā)現(xiàn)的漢白玉殘碑不太可能是此關(guān)帝廟的遺物。

    南京著名地方志專家陳濟(jì)民先生告訴記者，張先生發(fā)現(xiàn)漢白玉殘碑的地方是大鐘亭，此地距離明代“十廟”中的關(guān)羽廟很近。陳濟(jì)民據(jù)此認(rèn)為，這塊漢白玉殘碑應(yīng)該來自“十廟”中的關(guān)羽廟。

    南京的“關(guān)羽廟”不止一座

    陳濟(jì)民告訴記者，南京最早的關(guān)羽廟出現(xiàn)于南宋慶元年間(1195—1200)，當(dāng)時(shí)建康府在夫子廟針工坊(今秦淮區(qū)第一中心小學(xué)一帶)建關(guān)羽廟。明洪武初年，朱元璋將該廟遷至雞鳴山(北極閣)南麓，使其成為“十廟”中的一座，也是十廟中香火最為旺盛，最受尊崇的一座廟。清順治九年，朝廷敕封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，并定于每年農(nóng)歷五月十三，遣太常祭祀。雞鳴山南麓的這座廟從明初開始差不多一直延續(xù)到清朝，前后存在了五百年左右。可惜的是，它毀于太平天國戰(zhàn)火。

    陳濟(jì)民說，清軍收復(fù)南京以后的同治六年，本來位于北極閣山南的關(guān)羽廟(武廟)遺跡遷至中正街(今白下路)，后因地方狹小，武廟又被遷到今北京東路原文廟的舊址，也就是現(xiàn)在的南京市政府大院內(nèi)。此地本來是“府夫子廟”(意即“江寧府的文廟”)，后來被南京人訛稱為“武夫子廟”，還有人因此張冠李戴，把“武夫子”的“帽子”套在關(guān)羽的頭上。

    由此可見，在北極閣附近，先后存在過兩座關(guān)羽廟(武廟)，都與明代古“十廟”有關(guān)，張先生認(rèn)為，自己收藏的殘碑就是明代關(guān)羽廟的遺物，也可能是這座明代廟宇唯一存世遺物，他希望有關(guān)專家對此碑進(jìn)行進(jìn)一步深入研究。

    “十廟”實(shí)為“十二廟”

    “老南京版”連續(xù)幾期發(fā)表關(guān)于北極閣“十廟”的文章，引起了很多讀者的關(guān)注。

    明代朱元璋建立大明王朝后，他看中了北極閣(又稱雞籠山、雞鳴山)這塊地方，在雞鳴山下建國子監(jiān)，在山南麓陸續(xù)建立寺廟。從洪武二年(1369年)起，朱元璋將關(guān)羽廟從夫子廟針工坊遷建于“雞鳴山南”，以后又陸續(xù)興建十一座廟宇，關(guān)羽廟也做了大規(guī)模重建。對這些廟宇，明初《南都察院志》有較翔實(shí)的記載。

    這些廟宇分別為：帝王廟、北極真武廟、蔣忠烈廟、都城隍廟、祠山廣惠廟、漢壽亭侯廟、五顯靈順廟、卞忠貞廟、劉忠肅王廟、曹武惠王廟、衛(wèi)國忠肅王廟、功臣廟，“凡十二廟，俱洪武二十二年建，俗曰‘十廟’。”

    這十二座廟宇在山南麓從西到東排列，參差有致，并“繚以朱垣”，即砌有一條長長的紅色圍墻加以保護(hù)。為便于官民上山祭祀，還開了東、中、西三門。山下原有一條古溪流加以拓寬成河，取名“進(jìn)香河”。進(jìn)香河近對著“中門”。而西門不遠(yuǎn)處即為“十廟口”，該地名即因“十廟”而得名，位于今北京東路西段，原安仁街和丹鳳街口一帶。

    該十二座廟宇在此延續(xù)約五百年之久。至清咸豐戰(zhàn)事，幾近全毀。《鐘南淮北區(qū)域志》就說：“癸丑之亂，諸廟蕩盡。惟帝王廟獨(dú)存，改祀伏羲，神農(nóng)、黃帝，謂之‘三皇廟’，醫(yī)家祀之。”所以才有民國時(shí)期鐫刻的“十廟 古三皇廟醫(yī)藥成衣仝人立”的銘文。記者 于峰（原標(biāo)題：居民家中發(fā)現(xiàn)明代關(guān)羽"圣訓(xùn)碑" 或?yàn)?quot;十廟"遺物）