十年南陽的“躬耕”
　　
    諸葛亮曾躬耕于南陽，諸葛亮認為，農業為本，躬耕農業才是本分。“躬耕南陽”之說出自《前出師表》，為蜀漢后主建興五年，也即公元２２７年所作，當時諸葛亮４７歲。２０年前應為公元２０７年，諸葛亮僅２７歲。這一年他遇到了知音賢主——劉備“三顧茅廬”，從此生涯經歷了一個大變化。但他出山前，當“布衣”，在南陽過著“躬耕”生活，究竟有多少年呢？學者們考證，應為十年左右，即在公元１９７年，他１７歲，便開始了在南陽一帶的“躬耕”生活。
　　
    １０年間，他自己不僅“躬耕”，而且還做了很多事情：
　　
    第一，他在南陽成家立業，娶了賢妻。《襄陽記》載：“黃承彥者，高爽開列，為沔陽名士，謂諸葛孔明曰：‘聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。’孔明許，即載送之。時人以為笑。鄉里為之諺曰：‘莫作孔明擇婦，止得阿承丑女。’”諸葛亮選擇對象與一般人不一樣，重德重才而不重色，這是很高尚的一種愛情觀。
　　
    第二，博覽群書，終使自己成為具有廣博知識，上知天文、下曉地理的杰出人才。據記載，有一天他和文壇密友石韜、徐庶、孟建（即石文元、徐元直、孟公威）“游學”交談時，發覺三人讀書“務于精熟”，孔明頗不以為然，認為這樣死讀書將來最多官至“刺史”、“郡守”。而他則不然，“獨觀其大略”，所以能廣讀群書，又密切聯系實踐，自己有創見，最后方有大成就。
　　
    第三，隱居南陽１０年，諸葛亮還廣交一批知識界名士和政界人士，這為他２７歲出山準備好了必需的條件，用現代的話說，就是建立了一個可貴的人際關系網。由于當時南陽特殊的地理位置，名人大多都曾在南陽留下足跡，南陽本地的名人也很多。見于《三國志•蜀書》的，有本籍襄陽的龐統、原籍扶風的法正、原籍河南的杜夔等文化人士。
　　
    南陽是當時經濟文化重鎮
　　
    東漢的南陽，已發展成為全國第一大郡，城鎮最多，人戶最多。比起首都洛陽，南陽的城市數和人口、戶數則幾乎超過一倍。應該說，選擇這樣一個繁盛城市棲身，正是諸葛亮的明智之處。
　　
    南陽地區，在兩漢時期，還出過許多文化名流，他們的功業學問，一直在后世流傳，這也正是求知若渴的諸葛亮所特別喜愛的環境。我們從史傳中可以看到許多這樣的實例。首先，自西漢武帝“尊儒”以后，南陽地區就涌現了許多儒學世家，兩漢之間著名循吏任延，本身也是學習儒書的拔尖人物，史稱：“任延字長孫，南陽宛人也。年十二，為諸生，學于長安，明《詩》、《易》、《春秋》，顯名太學，學中號為‘任圣童’。”后來在東漢政府任職時，堅持辦學和慈善事業，“令耕公田，以周窮急”（《后漢書•循吏列傳》）。《后漢書》介紹了東漢時許多儒學大師和文學名士，如南陽堵陽人尹敏，章陵人謝該，蔡人劉珍等。史上以“擊鼓罵曹”聞名的東漢名士禰衡，也曾到過荊州南陽地區，諸葛亮正當青年，應當聽說過此人，并受到他的影響。
　　
    南陽歷來是“兵家必爭之地”
　　
    南陽乃至整個荊州地區在軍事和交通上具有重要地位，這里是四戰之地和“兵家必爭之地”。諸葛亮自己在《草廬對》中，則以更廣的眼界分析更大地域的荊州形勢：“荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國。”處在這樣的地方，能看清東漢末年群雄爭戰的形勢，看清各大軍事首領的優劣。另外，這里群賢畢至，幾乎形成了一個有名的學派，歷史上稱為“南陽學派”或“襄陽學派”，文壇摯友們互相論述政治軍事形勢，或互相推薦賢主，也是很好的機遇。聰明而正當盛年的諸葛亮，正是出于這樣的考慮留在了南陽地區，一待就是１０年，這正是他生命中最好的歲月。

    南陽重要的戰略地位，歷來為軍事史家和戰爭史家注目。自戰國秦漢以來，南陽地區的爭奪戰爭前后數十次，幾乎河南、湖北、關中有關的重大戰役，南陽都不可避免地或成為戰爭前哨，或必經之途。秦統一六國戰爭中滅韓滅趙，南陽是關鍵的軍事據點。歷史上聞名的楚漢戰爭中，南陽地區也是劉邦項羽激烈爭奪的地區之一，更是劉邦從關中東進的重要關口。至于西漢末年農民戰爭中，南陽是東漢劉秀的奠基之地，他是在南陽城區開創帝業的，史上著名的昆陽之戰，就發生在南陽的北界。從上所見，南陽地區一直都是全國的戰略要地，正是這一點，才吸引了少有大志的諸葛亮，選擇了在這里“躬耕”，等待時機，發展自己的一生。【原標題：諸葛亮為何“躬耕于南陽”？】