淅川縣一位82歲的老人在身患疾病的情況下，孤身在外租賃一間簡陋小屋，10多年間致力搶救當地三項非物質文化遺產，完成了18萬字的《淅川鑼鼓曲》、15萬字的《淅川大調曲》和23萬字的《淅川古俗》，并力爭在有生之年寫出十部民間流傳的口頭文學和民俗傳說。
 
    這位老人就是淅川縣文化館離休干部張自亮。
 
    ［簡陋小屋寫巨作］
 
    6月3日上午10點，見到張自亮時，他因為身體不舒服還躺在床上。簡陋的一間大屋內凌亂不堪，從中間被一排書柜隔開。里間是張自亮的臥室兼書房，堆雜著書籍和資料，外間放著幾張沙發，上面落滿了灰塵。
 
    這兩天，老人身體不適，沒有出門。家里請來做飯的保姆也回鄉收麥子了，他快到中午還沒吃上早飯。
 
    這樣的日子老人已習慣了，真正令他癡迷的是收集的那些民俗文化資料。“現在正校對《淅川大調曲》，馬上就可以出版”，張自亮談起工作就來了興致。《淅川大調曲》是他計劃完成三項非物質文化遺產整理的第三部，此前，他已經出版了18萬字的《淅川鑼鼓曲》和23萬字的《淅川古俗》。
 
    “別看我現在好像很老態，生活條件也差，但我腦袋還清醒。”張自亮指了指自己的灰白頭發，顯然很不服老。他找出自己床頭存放的一個袋子，打開來看，里面全是他收集的民歌、民謠、歇后語、傳說、諺語、古俗、老民居照片、剪紙、服飾穿戴、皮影、古燈籠、風箏等等，可謂五花八門，包羅萬象。老人說：“你別小瞧這些我從收購站、垃圾堆撿來的‘廢品’，在我眼里可都是難得的寶物。”
 
    ［為民間文化遺產奔走］
 
    張自亮原本可以安享晚年，他是解放前參加工作的“老革命”，離休后的待遇也不錯，四個子女還都爭著為他養老。但老人一生和文化結緣，癡迷其中，離休前，他在縣文化館工作，愛唱，愛寫作，喜歡收集民間風俗、民歌、民謠、民間傳說等。他說：“我不愿眼睜睜看著這些民間文化遺產被遺忘。”
 
    離休后，雖然身體大不如以前，但張自亮還是拄著拐杖奔波在田間地頭、穿梭在大街小巷，重新開始收集民間文化，有時寧可飯不吃、覺不睡，也要搞到第一手材料。只要聽說淅川哪里有民間藝人，不管路多遠他也一定要去拜訪，一次為了見一位民間藝人，他一天步行了60多里。
 
    經過辛苦采集，不少很有價值且幾乎失傳的民間“奇葩”又被挖掘出來。這其中，就有他已出版的18萬字的《淅川鑼鼓曲》，淅川鑼鼓曲因用鑼鼓伴奏得名，是用民歌連綴說唱故事的形式表現，在當地曾影響廣泛，但現在會唱的很少，而且都是老年人。張自亮挨個尋找會唱的藝人表演，記錄下唱詞、曲譜，使該曲種得以文字保存。靠著這樣原始的辦法，他硬是把另一項散落在淅川民間的文化遺產——《淅川大調曲》也整理出來，并已寫成書稿，準備出版。
 
    功夫不負有心人，經過10多年的努力，近200萬字的民間資料擺在了老人案頭。前些年，因經濟原因無法出書，他只得在夜晚伏案抄寫。張自亮說：“白天大部分時間都下鄉了解民情，只有在晚上才能整理寫作，為此把眼睛也熬壞了不少。”在他居住的陋室里，記者看到收集的材料摞起來有1米多高，墻上掛的、桌上堆的、書柜里藏的，屋內能利用的空間全都被資料堆滿。
 
    ［不為名利的老人］
 
    熟悉張自亮的人都知道，老人還有個“怪脾氣”，他做這些工作全是自費，別人的便宜一點不占，老人說：“這10多年，我為寫作沒伸手向公家要一分錢。”
 
    寫書期間，無論購買筆墨、郵票、信封，還是乘車外出收集資料、住宿吃飯，他全都自費。他離休后，每月有一筆在當地足可以生活得很好的養老錢，但他全用在了搶救民間文化遺產上，自己卻過著粗茶淡飯的生活。
 
    去過張自亮家的都知道，他至今睡的還是上世紀50年代的一張木床，用的是一個自己動手制作的簡易書柜，每天寫作用的書桌也是一個老掉牙的“三斗桌”。他的住房是租賃的，創作室是過去的一個食堂改造過來的。
 
    第一部《淅川古俗》出版后，縣政府考慮到老人生活狀況，準備給他撥一筆可觀的稿酬，讓他好好補養身體，同時購置些像樣的家具，卻被他一口回絕。他說：“我出書是為了搶救民間文化遺產，不是為了掙錢才干的。”
 
    后來，縣政府出面給他每月補貼100元房租，另外每月付300元給他請個保姆照顧生活，好讓他安心創作。在年邁體弱的情況下，除了《淅川鑼鼓曲》、《淅川古俗》外，張自亮還出版了25萬字的《淅川風光》和33萬字的《淅川大案奇案錄》。如今，在忙著校對《淅川大調曲》之余，他還整理了《農民起義軍在淅川》、《淅川諺語》等4本書，均已成稿。老人說，雖然身體已大不如前，但他要和時間賽跑，目標是在有生之年“寫出10本書”。