兩天來，圍繞“古代衙署存在的現實意義是什么”，在南陽市參加全國第四屆衙署文化研討會的200多名專家進行了熱烈的討論。昨天下午，隨著衙署官德文化動漫電影的首映，討論更是達到了高潮。這一切，與內鄉縣衙開展的系列官德文化教育不無關系。

    專家學者品官德

    9月17日下午，內鄉縣衙矗立在秋雨中，靜靜地等待懂它的人來讀。河南葉縣縣衙、內蒙古將軍衙署、廣西忻城莫土司衙署……全國14座衙署，來了13家，再加上國家博物館、北京大學、中國社科院、中央黨校的200多名專家學者，內鄉縣衙打造的官德文化線路呈現在大家面前：賞名聯“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官”，回憶習近平總書記對官員的諄諄教誨；賞演藝“三院禁約碑揭牌”，了解古代官員的公車和吃喝招待標準；看展覽，瞧高以永、元好問等內鄉知縣如何做好官；訪文物，問“懇恩體恤碑”怎樣勸官愛民親民；讀《官德文化叢書》，思考新時期的 “胥吏衙役”，應從古人身上學習哪些為官之道。內鄉縣衙博物館館長王曉杰介紹，2008年7月，這里被省紀委命名為“河南省廉政教育基地”后，內鄉縣衙潛心挖掘整理，打造了一條官德文化參觀專線。

    古為今用是根本

    衙署文化博大精深，除了那些歷史信息，它還能給今人帶來什么？昨天上午，有感于內鄉縣衙的官德文化教育，本來沒有制定主題的研討會，自然而然地形成了一道命題，那就是古代衙署存在的現實意義是什么。

   陳壽文是廣西忻城莫土司衙署博物館的館長，他說，土司衙署是封建時代少數民族政策的產物，其文化精髓是倡導民族和諧、睦鄰友好，但同樣倡導先進的官文化，如“民為水、官為舟”的箴言等，都是官文化的體現。他說，土司衙署體現出來的統治理念和其他衙署是相通的，都提倡親民、愛民、為民，反對專制和鎮壓，放在今天，同樣不過時。

    作為內蒙古將軍衙署博物館的館長，張曉東在肯定衙署官德文化積極作用的同時，更多的是強調運用中的差異化，反對同質化。他說，內蒙古將軍衙署不是傳統意義上的行政衙門，而是一個軍事機關，它體現出來的文化精髓，首先是守土有責，其次才是勤政為民。各地在開發利用衙署文化時，應依據歷史傳統區別對待，不能搞一刀切，以免落入類同的窠臼。

   衙署官德文化的“揚棄”

   內鄉縣衙博物館館長王曉杰介紹，在第二批黨的群眾路線教育實踐活動中，內鄉縣衙整理挖掘的官德文化教育發揮了應有的作用，內鄉縣委將“品官德文化，四問執政理念” 列為第二批黨的群眾路線教育實踐活動的規定動作，全國各地的干部，有300多批次來到這里，向古人學習為官、執政、恤民。王曉杰說，受歷史局限，封建時代的官員不可能代表絕大多數群眾的根本利益，但值得肯定的是，他們的“官念”和“官德”中，至少萌生了許多值得肯定和借鑒的思想，用揚棄的態度來咀嚼豐厚的內涵，當今執政者一定會大有裨益。張定有