圖為興高采烈的農(nóng)民在元宵佳節(jié)表演自編自唱的鑼鼓曲的情景。

    據(jù)史料記載，在我國(guó)民間流傳至今的鑼鼓曲已有大約三百年的歷史。隨著時(shí)代的變遷，流傳于民間的群眾喜聞樂(lè)見、通俗易懂的文化遺產(chǎn)鑼鼓曲，由于受到當(dāng)今電視、歌曲、舞蹈等的沖擊，部分曲牌失傳或近于流失在歷史的長(zhǎng)河中。這筆寶貴的文化遺產(chǎn)亟待挖掘和搶救。　　

    鑼鼓曲是由短小的四句一段的分節(jié)歌和能加垛、加白說(shuō)唱的一個(gè)完整故事情節(jié)組成的敘事體結(jié)構(gòu)，常用曲牌是由《四六句帶垛》一氣呵成的。在民間流行的鑼鼓曲不僅曲牌繁多、唱腔優(yōu)美，而且曲詞內(nèi)容十分廣泛，它易唱、易懂、易記，生活氣息濃厚，無(wú)論是哪家婚喪嫁娶、起梁蓋屋、老人祝壽、小孩過(guò)生還是群眾集會(huì)、慶典活動(dòng)等，都要進(jìn)行演唱。特別是每年的元宵佳節(jié)，鑼鼓曲與彩船、高蹺、竹馬、獅子、五女樂(lè)等民間舞蹈相配相伴，不用扯棚搭臺(tái)，不受場(chǎng)地限制，平時(shí)只要有鑼、鼓、镲三大件即可演出。這種鑼鼓曲，主要流行于內(nèi)鄉(xiāng)、淅川、西峽一帶。１９６３年淅川縣文化系統(tǒng)對(duì)全縣民間文化藝術(shù)普查時(shí)，就收集大小曲牌８０余個(gè)，而且每個(gè)曲牌都十分動(dòng)聽，諸如湖南的花鼓、陜西的秦腔、陜北的秧歌、河北的梆子、湖北的民歌等唱調(diào)的優(yōu)點(diǎn)，在不同程度上極大地影響著在農(nóng)村廣為流傳的鑼鼓曲的不斷改進(jìn)與發(fā)展。可惜的是，會(huì)唱鑼鼓曲的老人大都一一逝世，而年輕人又不愿意學(xué)，有些好聽優(yōu)美的鑼鼓曲已慢慢消逝在人們的記憶里。但值得慶賀的是，淅川縣原文化館工作者張自亮在晚年退休后，不顧８０多歲體弱多病的身體，拄著拐杖，在民間四處收集各種資料２５０萬(wàn)字、曲調(diào)２００余首，并自費(fèi)于２００５年編輯出版了《淅川鑼鼓曲》一書，終使這一民間文化遺產(chǎn)保存下來(lái)。

    特別是近年來(lái)，淅川鑼鼓曲傳統(tǒng)曲目《大拜年》、《石榴燒火》、《蜜蜂采花》、《賣翠花》等在央視和中央人民廣播電臺(tái)轉(zhuǎn)播之后，便蜚聲海內(nèi)外，就像東北“二人轉(zhuǎn)”一樣深受廣大人民群眾喜愛。【原標(biāo)題：民間“奇葩”鑼鼓曲】