中國(guó)青年玉石雕刻家劉曉波創(chuàng)作的獨(dú)山玉作品《春》，獲二○一一年中國(guó)玉石雕刻“天工獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。

    “傳承與創(chuàng)新·仵氏家族暨鎮(zhèn)平玉雕篇”系列之四

   □首席記者于茂世文圖

    引子

    “心有多大，舞臺(tái)就有多大。”

    鎮(zhèn)平人無(wú)論構(gòu)建起多么大的“玉石帝國(guó)”，都不該忘記一個(gè)人。

    這個(gè)人，就是仵永甲，是一位農(nóng)民。

    沒(méi)有仵永甲，也許就不會(huì)有鎮(zhèn)平人馳騁中國(guó)玉石界的今天與未來(lái)。

    仵永甲（1878年~1952年），鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)人，著名琢玉工藝家、雕刻家，中國(guó)四大制玉名人（烈裔、邱處機(jī)、陸子岡、仵永甲）之一，代表作品有《滾龍玉鼎》、《濟(jì)公》等。

    “四大制玉名人”只是一說(shuō)，他是鎮(zhèn)平玉雕的奠基人，卻毋庸置疑。

    仵永甲出身貧寒，14歲拜師琢玉，悟性超然。

    天縱英才，勢(shì)必與天地相往來(lái)，師法自然——他以現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)物為樣本，雕琢的青蛙、螳螂、蟈蟈，栩栩如生。

    清末民初，鎮(zhèn)平玉雕主要生產(chǎn)帽花、手鐲之類的裝飾小品。仵永甲不但雕琢昆蟲(chóng)、動(dòng)物，而且雕起了關(guān)公、濟(jì)公、岳飛；觀音、如來(lái)、真人。

    是仵永甲把鎮(zhèn)平玉雕引向雕琢人物、花鳥(niǎo)、瓶爐等陳設(shè)性擺件的軌道，讓鎮(zhèn)平玉雕整體水平跨上了新的臺(tái)階。

    《鎮(zhèn)平縣志》記載：1914年秋，南陽(yáng)鎮(zhèn)守使吳慶桐看到他的作品后，請(qǐng)他到南陽(yáng)琢玉，做了兩尺多高的《滾龍玉鼎》；1915年，袁世凱稱帝，吳慶桐請(qǐng)仵永甲為袁世凱雕琢了一套酒器，深受袁世凱喜愛(ài)；1915年，袁世凱病重，吳慶桐再請(qǐng)仵永甲為袁世凱雕琢香爐、龍錢、鳳錢等，其后，香爐等隨袁世凱葬在安陽(yáng)袁林。

    不說(shuō)吳慶桐，不道袁世凱。

    無(wú)論如何，一個(gè)農(nóng)民“通了天”，鎮(zhèn)平玉雕“通了天”。

    如果沒(méi)有仵永甲“通天事件”深遠(yuǎn)回響，試想：1949年后，在南陽(yáng)玉器廠已經(jīng)興辦的情況下，國(guó)家是否會(huì)在不產(chǎn)片玉的鎮(zhèn)平布局鎮(zhèn)平縣玉器廠，特別是石佛寺玉器廠。而且石佛寺玉器廠布局鄉(xiāng)野，藝人亦工亦農(nóng)，還是“全國(guó)11大外貿(mào)口岸公司重點(diǎn)貨源單位”。

    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，鎮(zhèn)平玉雕幾乎藝絕人亡。

    如果不是1949年后興建了石佛寺玉器廠，等到1978年，鎮(zhèn)平玉雕真的會(huì)是藝絕人亡。

    因?yàn)閲?guó)家在鎮(zhèn)平布局玉雕企業(yè)，鎮(zhèn)平玉雕在那個(gè)特殊時(shí)期不但沒(méi)有受到影響，反倒因?yàn)閲?guó)家急需賺取外匯，而獲得大的發(fā)展：1971年，全縣玉器生產(chǎn)廠家發(fā)展到139個(gè)，從業(yè)人員5418人；1974年，全縣外貿(mào)收購(gòu)玉器949.6萬(wàn)元，占全縣外貿(mào)收購(gòu)總額1490萬(wàn)元的64.6%，鎮(zhèn)平由此成為河南省外貿(mào)系統(tǒng)第一個(gè)勇超1000萬(wàn)元大關(guān)的縣。

    正是外貿(mào)，為鎮(zhèn)平積蓄了改革開(kāi)放后“炒”起中國(guó)玉石玉雕內(nèi)需、順利轉(zhuǎn)型的無(wú)窮力量。

    至2010年底，鎮(zhèn)平縣境內(nèi)有玉器加工企業(yè)（戶）1.2萬(wàn)家，玉石玉器經(jīng)營(yíng)門店2萬(wàn)多家；在鎮(zhèn)平縣境外從事玉石玉器雕刻經(jīng)營(yíng)的鎮(zhèn)平人，不下30萬(wàn)人。

    而今，鎮(zhèn)平人已左右著中國(guó)玉石玉雕市場(chǎng)。

    但是，自2003年以來(lái)，每屆南陽(yáng)（鎮(zhèn)平）玉雕節(jié)期間，河南方面都要舉辦“陸子岡杯”玉雕精品展評(píng)活動(dòng)。

    蘇州的陸子岡，固然是杰出的琢玉工藝家；鎮(zhèn)平的仵永甲，何嘗不是杰出的琢玉工藝家呢？

    陸子岡與鎮(zhèn)平玉雕風(fēng)馬牛不相及，仵永甲與鎮(zhèn)平玉雕打斷骨頭連著筋。

   為什么不是“仵永甲杯”？

    魯明均探索獨(dú)山玉雕

    在鎮(zhèn)平，仵永甲傳世作品只有一件，就是《濟(jì)公》。

    濟(jì)公手托酒壺、睜著大眼、張著大嘴、半裸身軀醉坐于地，頗為生動(dòng)傳神。

    破帽、眉毛、眼珠是黑色的，其他部位，都是一色的白。

    近年來(lái)，張克釗等巧借獨(dú)山玉的黑、白俏色，雕刻出不少頗富生活氣息的好的人物作品，創(chuàng)出了一條獨(dú)玉雕刻的新路，受到業(yè)界的關(guān)注與贊許。

    看上去，張先生的這些創(chuàng)新之作，取色與《濟(jì)公》頗為相類。

    仵永甲是獨(dú)玉黑、白俏雕人物的先驅(qū)？

    “哈哈，《濟(jì)公》哪可能是獨(dú)山玉呢？那大嘴，就是仵永甲，也摳不出來(lái)呀！別說(shuō)獨(dú)玉，就是岫玉，他也摳不出來(lái)。那時(shí)候，哪兒有摳這活兒的工具呀！”玉雕老藝人仵金滿說(shuō)，“獨(dú)玉硬度7，岫玉硬度4，都摳不出來(lái)的。只能大理石漢白玉什么的，硬度是2，摳著還差不多。”

    聞聽(tīng)仵先生的話，再細(xì)瞧《濟(jì)公》，發(fā)現(xiàn)破帽、眉毛、眼珠的黑色，似乎都是染上、畫(huà)上去的。

    染與畫(huà)，絲毫不會(huì)削弱《濟(jì)公》的藝術(shù)力量。甚至比巧借俏色，更富創(chuàng)新性。

    何況洛陽(yáng)龍門石窟盧舍那大佛“新鮮出爐”時(shí)，還畫(huà)著小胡子呢？只是歲月洗去了盧舍那大佛的鉛華而已。

    大理石漢白玉，硬度不夠，能畫(huà)上且百年而不褪色，能染上而平添藝術(shù)感染力，為何不畫(huà)不染呢？

    這，何嘗不是一位杰出的琢玉工藝家對(duì)石性的深刻體認(rèn)？

    這，何嘗不是其對(duì)石性深刻體認(rèn)之后的創(chuàng)新之舉？

    當(dāng)下，總是強(qiáng)調(diào)石頭的“純天然”、俏色的“純天然”，那是因?yàn)槲覀儽谎巯聼o(wú)孔不入的拙劣造假與染色給嚇怕了。

    工藝品看重材料的完美性，藝術(shù)品張揚(yáng)思想與內(nèi)涵，似乎并不在乎材料的完美無(wú)瑕。

    其實(shí)，只要作品需要，玉雕何嘗不能“畫(huà)蛇添足”呢？

    《濟(jì)公》“畫(huà)”了，那么鎮(zhèn)平玉雕史上的另一件經(jīng)典作品《銀球傳友誼》則“添”了。

    1973年，魯明均設(shè)計(jì)、陳同欣雕琢的《銀球傳友誼》，巧用獨(dú)山玉天然醬紫、乳白俏色，分別雕刻成球拍、乒乓球，并借鑒插花藝術(shù)，以綠松石雕刻出由牡丹、荷花、月季、玉蘭花、菊花等構(gòu)成的插滿鮮花的花籃，形象而生動(dòng)地傳達(dá)了中國(guó)人民熱愛(ài)和平的愿望。

    《銀球傳友誼》被國(guó)家精選為“中美關(guān)系打破堅(jiān)冰”后，新中國(guó)“首次赴美展覽”的全國(guó)8件玉雕作品之一，現(xiàn)珍藏于美國(guó)紐約大都會(huì)博物館。

    魯明均（1937年~2007年），方城縣人，1956年方城師范學(xué)校畢業(yè)后到鎮(zhèn)平縣彭營(yíng)鄉(xiāng)中心校任教，學(xué)過(guò)美術(shù)。調(diào)入鎮(zhèn)平縣玉器廠后，于1961年到中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，并在北京玉雕廠師從著名玉雕藝人王樹(shù)森學(xué)習(xí)兩年，擔(dān)任廠技術(shù)研究室主任。陳同欣，鎮(zhèn)平人，曾赴中央工藝美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，并擔(dān)任鎮(zhèn)平縣玉雕廠車間主任、縣玉雕研究所所長(zhǎng)。

    魯明均、陳同欣為鎮(zhèn)平玉雕的發(fā)展與創(chuàng)新，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們?cè)讵?dú)山玉雕刻上的探索，已經(jīng)成為鎮(zhèn)平玉雕走向未來(lái)的財(cái)富。

    《銀球傳友誼》是第一件獨(dú)山玉經(jīng)典雕刻作品。

    盡管《銀球傳友誼》已“落戶”美國(guó)，但它將永遠(yuǎn)啟迪鎮(zhèn)平玉雕藝人去體認(rèn)獨(dú)山玉，創(chuàng)作出不朽的傳世之作。

    藝術(shù)品張揚(yáng)個(gè)性與思想。千篇一律的東西，只能是工藝品。

    玩弄技藝、玩弄材質(zhì)，雕一輩子玉、掙一輩子錢、毀滅材料無(wú)數(shù)，留不下一件自己的代表作，豈不可嘆、可悲？！

    仵應(yīng)汶拷問(wèn)獨(dú)山玉雕

    就玉而言，南陽(yáng)獨(dú)山所產(chǎn)的獨(dú)山玉，也叫獨(dú)玉，的確歷史悠久。

    考古證實(shí)，早在新石器時(shí)代先人就曾以獨(dú)玉琢磨過(guò)穿孔玉鏟，元代獨(dú)山玉作品《瀆山大玉海》，更是震古爍今。

    但是，盡管獨(dú)山玉是中國(guó)四大名玉之一，可歷史的星空上，似乎沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)什么好的獨(dú)山玉材料。

    都是黑白雜陳的“蛤蟆眼”。就連《瀆山大玉海》，都是黑白雜陳的“蛤蟆眼”。

    都是琢磨手鐲什么的材料。

    如果不是2003年專家將《瀆山大玉海》記在了獨(dú)玉門下，歷史上，獨(dú)玉雕刻作品，也就是個(gè)“一窮二白”了。

    獨(dú)玉獨(dú)玉，自然有其獨(dú)特的地方。

    和田玉也好、岫玉也好，都是籽料溫潤(rùn)、籽料好。獨(dú)玉恰恰相反，籽料，也就是個(gè)“蛤蟆眼”；山料，五彩繽紛，勝于翡翠，是世界上色彩最為多樣化的玉種。

    1949年前，都以為獨(dú)玉枯竭了；沒(méi)想到引入現(xiàn)代開(kāi)采技術(shù)后，獨(dú)山玉來(lái)了個(gè)“歸去來(lái)兮”，而且面貌煥然一新。

    山料，依賴現(xiàn)代開(kāi)采技術(shù)。炸山開(kāi)采獨(dú)山玉，始于1958年。獨(dú)山玉礦開(kāi)采探礦，也由半機(jī)械化到實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，目前主要機(jī)械有空壓機(jī)、鑿巖機(jī)、礦車、汽車及輕型鋼軌等設(shè)備；玉礦開(kāi)采也引入了“靜態(tài)控制爆破”和“金剛石鏈條鋸切割”技術(shù)。

    獨(dú)玉山料，赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、黑、白以及說(shuō)不清、道不明的各種各樣過(guò)渡色，自然流暢，一如水彩般暈染開(kāi)來(lái)。

    獨(dú)玉山料顏色，無(wú)所不備，堪稱炫彩繽紛，萬(wàn)象紛呈。

    橫空出世的獨(dú)玉山料，把毫無(wú)準(zhǔn)備、毫無(wú)歷史乃至現(xiàn)實(shí)可以借鑒的鎮(zhèn)平玉雕藝人震得目瞪口呆。

    仵金滿雕了一棵白菜，嘩啦啦，都雕白菜……

    因?yàn)椴恢�道如何去雕�?dú)山玉，那時(shí)的獨(dú)山玉山料幾毛錢一公斤，都沒(méi)人要，價(jià)格低得甚至不如白菜……

    妙用俏色，發(fā)掘獨(dú)玉山料的色彩特征，無(wú)疑是獨(dú)山玉雕必須遵循的法則。

    “獨(dú)山玉有獨(dú)山玉的語(yǔ)言，它自己會(huì)說(shuō)話的。很多人跑題了，大部分模仿牙雕什么的。牙雕和玉雕，那是兩回事呀。高仿，能把獨(dú)山玉的精神仿出來(lái)嗎？”中國(guó)工藝美術(shù)大師仵應(yīng)汶說(shuō)，“獨(dú)山玉，‘獨(dú)’在色彩，怎么更好地利用好色彩，讓色彩說(shuō)話，最重要。”

    “黑、白的，適合做人物，張克釗基本找到了自己的語(yǔ)言。劉曉強(qiáng)提出‘順色立意，依形造勢(shì)’，延續(xù)了我的‘隨形雕刻’的理解。”仵應(yīng)汶說(shuō)，“色彩繽紛的，比較適合做花卉、花鳥(niǎo)、自然山水。”

   目前，許多藝人把獨(dú)山玉雕搞得枝枝丫丫，不敢拋光。一拋光，都給拋“殘廢”了。

    和田玉本身有油，獨(dú)玉沒(méi)有。不敢拋光，就只能上油。暫時(shí)有好處，很快也就蒸發(fā)了。

    “由于雕得沒(méi)法拋光，只能把它赤裸裸地放在空氣里。你想，不穿衣服，風(fēng)吹日曬，皮膚能好嗎？大氣，很快就會(huì)把它腐蝕了。”仵應(yīng)汶說(shuō)，“拋光以后，封蠟，就是上‘護(hù)膚霜’，把玉石的毛孔給封起來(lái)，這樣才能保存長(zhǎng)久。”

    拋光，更是把材料的本質(zhì)給露出來(lái)；本質(zhì)露出來(lái)，才美、才說(shuō)話了。

    獨(dú)山玉拋光目前還是一個(gè)空白。

    “今年，我要把獨(dú)山玉拋光作為一個(gè)課題去研究，總結(jié)出一套流程，貢獻(xiàn)給社會(huì)去推廣……”仵應(yīng)汶說(shuō)。

    “大師，必須肩負(fù)社會(huì)責(zé)任。”河南省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張玉骉說(shuō)，“誰(shuí)是真正的大師？仵應(yīng)汶就是，他正在帶動(dòng)整個(gè)玉雕行業(yè)走向未來(lái)……”