白龜湖（白龜山水庫管理局提供）

    沙河養育人類，有跡可考的已經7000多年了。居山飲水，人與自然親和，魚陵山、白龜山、九里山、釣魚臺、鳳凰山、鍋底山、華山，稍遠些的應山、舒山，無不是庭院的延伸，是輩輩先民親之依之的溫暖胸懷和臂膀。它們參與了人類文化的創造，也雕琢著自先民而今的居住者的人格與品位。在人與自然相互成就的過程中，人類的想象力與山形地貌的無言昭示相激蕩，生成無數神話傳說。這些傳說載負著人類生存檔案的無數信息，成為后人解讀歷史的密碼和鑰匙。

    通往新城區途中有個公交站名朱砂洞，杜央在書中記述有朱砂仙子的傳說：

    早先有一位老人，為了養家糊口，一年到頭開荒種地不停歇。春日青黃不接，實在餓得受不了了，就湊著山坡頭朝下腳朝上掛一會兒，讓五臟六腑往下壓，脹脹前心塌后心的饑腹，再起來接著干。他的勤苦耐勞感動了朱砂仙子，有一天，老人餓昏在地，天又下雨，仙子現身為云替他遮雨。一個炎熱的夏日，老人累極躺下歇息，仙子又化為一片紅云為他遮陰。后來有一天，響晴響晴的天忽然變了，黑沉沉伸手不見五指。雷電閃亮的瞬間，老人瞥見紅云曾經飄進飄出的山洞口聚集著數不清的惡鷹。他不顧自身安危，闖過去掄起鋤頭奮力撲打，鷹群被驅散了，老人累昏在地。后面的故事特別有意思，說是朱砂仙子為了報恩，變成一個紅衣女孩兒，天天去給老人做飯。什么飯呢？兩個白饃、一碗肉菜。這就是那個年代的人對吃食的最高理想了。《李庵》中的看莊稼老漢雷電之下救仙女的故事，結局是仙女做了恩人的兒媳婦。這篇民間聊齋詮釋的也是莊稼人傳宗接代的簡單愿望。

    真實的風物與傳說相互佐證，故事就更神秘、更精彩。

    白龜湖因之得名的白龜山，今已成為水庫大閘處的壩基。白龜山的傳說很多，從大禹治水，到何仙姑大戰龍王生成一個蓮花盆村，林林總總，活色生香。最為人津津樂道的，是空山取火的故事：有農人在山上犁地，天到中午，牛乏人困，停下來休息。牛開始倒沫，農人想吸袋煙，卻忘帶火了，就去山坡上找石頭，想打個火。一抬頭，看見樹林里有炊煙，近前去發現一個山洞，洞中兩扇敞開的石門，有年輕婦人正拉著風箱燒火做飯。農人進去討火點著煙，婦人還送他一塊卷菜的餅饃。走出洞外再回頭，石門和婦人都不見了！低頭看時，手里的餅薄紙一樣卻不是紙也不是面烙的，卷的菜也變成了黑乎乎的醬，只有煙鍋里的煙還沒滅。杜央說，修建白龜山水庫大閘時放炮開山，他親眼見過從山肚子里炸出來的兩扇石門，一扇一米多寬，上面刻著簡單流暢的魚形圖案，至今也不知是何來歷。

    鳳凰山俗名奶奶廟山，中間是鳳凰的身子，東邊的翅膀叫葫蘆頭山，西邊的翅膀叫臥龍山。平煤神馬集團療養院所在的地方就是釣魚臺，山腳向下抻到沙河邊。上世紀六十年代以前，男耕女織的小農經濟已有數千年。鳳凰山上樹不多，窄窄的小路兩邊都是梯田，也不知道開墾有多少年了，看上去像天生的一樣。田埂上生長著青茫茫的荊叢、酸棗秧子。靠近山頂有大片荒坡，長著茫茫白草。山上曾經有個很大的杏樹園，那時人們叫它杏園山。上杏園自然村的主家姓聶，原來也是人丁興旺。有一年聶家娶了個非常漂亮的媳婦，不料被一個何姓漢子看中，就勾結土匪搶過來霸占了。妻子被搶后，聶家的男人瘋了，最終被活活氣死，這一家就絕了。

    鳳凰山下的留村，是一個歷史久遠的大聚落。別處怕洪水，留村不怕，因為有內外兩道固若金湯的石寨墻。水來時，只需將臨河的寨門堵死，由青壯漢子日夜守護，洪水就進不了村。外寨稱大寨，建于1912年，墻高7米、厚3米，周長1.5公里。方方正正的青石塊砌成墻皮，填土夯實，墻頭上可行牛車。內寨又稱小寨，7米高、2米厚，周長約500米，砌墻的石條幾個人都抬不動，也不知何年何月所建。外寨四個寨門，東寨門額題“迎紫氣”，西寨門刻寫“巾車鄉”。相傳漢高祖劉邦的妃子薄姬曾在這里居住，離去時把她坐過的車輦留在村里，村因之得名巾車鄉。村后鳳凰山上建有薄姬圣母廟，有兩通分別為明弘治十七年（公元1504年）和清乾隆十九年（公元1754年）所立的古碑可考。可終歸是廟堂高遠，與鄉里小民的柴米油鹽、生老病死搭不上邊兒，這座廟后來就借鬼神的傳說演變成了送子奶奶廟。史書有載，漢光武帝也曾屯兵于此，巾車鄉因之得以名存青史。而巾車鄉更名為留村，則與李自成有關。相傳當年李自成久攻不下，就將留村團團圍住。眼看柴盡糧絕，有個婦人抱著個大孩子，拉著個小孩子，從寨門里出來想逃個活命。她一路狂奔，小孩子被拉扯得疼痛不堪，發出凄慘哭嚎，圍城的兵將婦人捉住指責她，說小孩子肯定不是她親生的。婦人回答，懷里抱的是前房生的，地下跑的是她親生的。義軍深感其德，撤圍而去，村莊得以保全，從此改名叫留村。

    出留村西行三里有古石橋，名三里橋。橋在沙河左岸的一條溪流上，橋北臥龍山上出清泉，嘩嘩啦啦流下來，穿過古橋行約三四百米，自高高的河岸瀉入大沙河。傍河西行，有條彎彎曲曲的沙土路通向�岁栨偅�不通牛車，只通行人和獨輪車。沿途草深人稀，非常荒僻。

    當年，從留村過河去曹鎮，有一只木船擺渡。比較大的古渡口在�岁枺�曾經是通江達海的水陸碼頭。明代寶豐縣諭曹珍曾寫下一首《沙河晚渡》，詩曰：“去城三里有通津，一派澄清漾綠潯。浴鷺亂依沙渚晚，小舟爭渡夕陽人。咿呀聲里停篷近，�昴烁柚泄某仡l。商旅往來無病涉，至今駢頌邑侯仁。”今人侯紅光又有吟白龜湖的新詩曰：“嫩雨初晴雀口黃，紅泥焙影綠堤長。煙波半煺湖光白，碧水滿懷朝露香。婉囀青鳧應漁汛，縱橫紫陌布農桑。藍天修得蜃樓景，素手觀音坐故鄉。”柳岸沙渚，云影波光，氤氳搖蕩，如在眼前。這是大沙河與又一代人的心思交融了。（曲令敏）