最早記載劉姓為堯帝后裔的書(shū)籍，是儒家經(jīng)典，“十三經(jīng)”之一的《左傳》。在《左傳·昭公二十九年》明確記載：“陶唐氏既衰，其后有劉累。” 此后，無(wú)論儒家經(jīng)傳、正史，還是姓氏學(xué)經(jīng)典和各類(lèi)劉姓譜牒，都一直承襲了這一說(shuō)法。《元和姓纂》說(shuō)：“帝堯陶唐之后受封于劉，裔孫劉累．．．．．”，《新唐書(shū).宰相世系》說(shuō)：“帝堯陶唐氏子孫生子有文在手曰‘劉累’，因以為名。” 《通志·氏族略·以邑為氏》上的記載，帝堯的后裔有劉累，世稱劉氏。而《千家姓查源》上也記載，劉姓出自遠(yuǎn)古時(shí)期的帝王陶唐氏，后裔封于劉，其后世子孫以封地為姓氏，稱為劉氏�！妒酚洝�、《漢書(shū)》都說(shuō)劉累是陶唐氏的后裔，《漢書(shū)·高帝紀(jì)贊》在載明“陶唐氏既衰，其后有劉累”之后，還明確記載說(shuō)：“漢帝本系，出自唐帝。”同樣的記載也見(jiàn)于《潛夫論·志氏姓》、《帝王世紀(jì)》、《通志·氏族略》以及各家劉姓族譜。

　　根據(jù)許多史料和劉氏族譜記載，中國(guó)的劉姓絕大部分來(lái)自唐堯帝之后，這是劉姓之主流。唐堯帝是原始社會(huì)氏族部落的首領(lǐng)，姓伊祁，名放勛，(因生于伊祁山而得名)居于山西平陽(yáng)(今臨汾縣)，他是黃帝的五世裔孫，即黃帝—玄囂—喬極—帝嚳—堯。因堯帝當(dāng)了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)后，清政廉潔，累德施仁，被稱為典范之仁君，晚年不將帝位讓于其子而讓位虞舜，將自己的兒子丹朱源明(有稱監(jiān)明，建明)封在劉地(河北唐縣)，開(kāi)賢明君王“禪讓”之始，后來(lái)被封劉地的裔孫，便以地為姓，始得姓劉了。直到下傳十八世祖劉累，正值夏朝十三代王孔甲時(shí)，適得二龍，不明飼養(yǎng)，而劉累自幼跟豢龍氏(董姓祖)學(xué)得養(yǎng)龍之本領(lǐng)，被孔甲招賢飼龍，深得夏王歡欣，封其為相．并賜姓御龍氏，劉姓始得顯貴，后因一龍死，懼逃河南魯山，后展轉(zhuǎn)流落于沛(今江蘇沛縣)卒葬沛地。據(jù)傳，自劉累以下，幾十代皆繁衍生息于豐沛、彭城一帶，此地亦有“古商大彭氏”之稱。據(jù)劉氏族譜載：“自累公，傳至七十三世祖榮公(即劉邦的祖父，豐公劉仁號(hào)的別名)定居在豐，以至七十五世祖邦公，亦出生于沛郡豐邑中陽(yáng)里，由此可知自累公以后，世居豐沛。”故徐、豐、沛乃劉氏之古籍居地。

　 《左傳》、《史記》等文獻(xiàn)記載：劉累出生時(shí)手中有“劉累”紋穌，以為吉祥，遂以為名。以御龍、馴龍著稱，受命為也甲馴養(yǎng)龍，被賜為“御龍氏”，后因雌龍死去，劉累怕被治罪而攜家眷潛逃魯縣，也就是昭平湖風(fēng)景區(qū)邱公城遺址，并在此生活、終老。
　  
    劉氏祖庭邱公城島隨湖水漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，島上散落著史前、夏商、周漢時(shí)期的文物，劉姓始祖劉累時(shí)期的遺跡隨處可見(jiàn)，有"中原文化寶藏”之美譽(yù)。湖東岸邊劉累墓地莊嚴(yán)肅穆，漢光武帝劉秀筑臺(tái)招兵的遺址招兵臺(tái)雄渾壯觀；楊家名將焦贊、孟良屯兵故址依稀可尋，魯陽(yáng)公揮戈返日的傳說(shuō)神秘動(dòng)聽(tīng)，氣勢(shì)宏偉的攔河大壩、絢麗多姿的平湖晚霞，令人嘆為觀止。

　　現(xiàn)在魯縣投資數(shù)億元人民幣，規(guī)劃建設(shè)中的劉氏祖庭大型景觀，包括有世界劉氏聯(lián)誼中心，天下劉姓第一祠---劉累祠、劉氏名人苑、中華龍文化大觀園等。劉氏名人苑將利用殿堂、祭壇、紀(jì)念林等形式，集中展示古今中外劉氏的業(yè)績(jī)，是海內(nèi)外劉氏尋根歸宗的場(chǎng)所，以碑林、殿堂、微縮景觀為表現(xiàn)形式，展示龍文化的博大豐富內(nèi)涵。今年的四月中旬，當(dāng)?shù)剡�舉行了劉氏祭祖大典，邀請(qǐng)?jiān)S多海內(nèi)外的劉氏宗親來(lái)此謁祖尋根。