父城遺址位于寶豐縣城東20公里李莊鄉古城村、馬莊村、楊莊村。父城商周時為應國地，春秋歸楚為“城父邑”，是楚國北方之邊陲重鎮，楚太子建曾鎮守于此。秦朝時為父城縣。觀音妙善在父城出生，后在香山寺修成正果。東漢著名軍事家“大樹將軍”馮異生于城內，并葬于父城東南之龍山腳下。父城遺址是商至南北朝時期的古城址，歷經商、西周、春秋戰國、秦、漢、晉、南北朝，距今已有3000多年。

    上世紀70年代末，該遺址被發現，先后被列為縣級、市級、省級文物保護單位。近日，父城遺址被列為第七批全國重點文物保護單位。

    父城之名源自秦朝

    5月10日，記者在寶豐縣文物局副局長芮小莉的陪同下來到了父城遺址。

    父城遺址位于李莊鄉空曠的麥田中，車沿著田間小道來到城址西北角。芮小莉指著眼前的土臺說，這便是父城遺址內城了。記者看到，遺址高出平地2米多，北部側面垂直平整，像是一塊豆腐的切面。記者登上內城城臺，上面同樣是平整的麥田。芮小莉說，這里是遺址僅存的內城城臺，位于整個城的西北部，呈長方形，面積約40萬平方米。外城四面城垣痕跡仍隱約可見，東西長1750米，南北寬1250米，全城周長6公里，面積約220萬平方米。

    芮小莉告訴記者，城址內發現有春秋繩紋陶片及漢代板瓦等。遺址內馬莊、古城等村曾先后出土春秋及戰國時期青銅壺、銅鑒等。附近的南牛莊、小謝莊曾發現春秋戰國墓葬區，出土有銅鼎、銅劍、銅鈴、銅鏡、銅戈等。

    據史料記載，父城商周時為應國地，盤庚七年，應侯赴殷都朝見殷王。周武王封子于應，為侯國。春秋歸楚為“城父邑”。《春秋左氏傳》載：昭公十九年夏五月，費無極言于楚子曰“晉之伯也，邇于諸夏；而楚避陋，故弗能與爭。若大城城父，而置太子焉，以通北方，王收南方，是得天下也。王悅，從之。故太子建居于城父”。戰國周赧王四十三年（公元前272年），置南陽郡，轄父城。秦朝時，這里設為父城縣，屬潁川郡。南北朝太和十七年（公元493年），廢父城縣，命名龍山縣。

    父城遺址的附屬文物有：楚長城、運糧河、馮異墓、白雀寺、三姑墓。

    離開內城遺址向東走約2公里，一彎碧水映入記者眼簾。芮小莉說，這就是父城的運糧河，名字一直沿用至今。運糧河，位于父城遺址東北。據傳，古代楚莊王曾動用民工開挖一條南源白雀寺、北連汝河的人工運河，用以航運糧草，故名運糧河。運糧河主河道由南向北穿過外城，由內城東門引入內城后設碼頭；另一支河道從外城由北往南引入內城至南城墻，將內外城自然連接，形成水路通道。

    楚長城，位于父城遺址東南。屬春秋戰國時期長城，南北走向，從小擂鼓山向北經賀溝、尚王村，由閃莊村進入郟縣境內，長約8.5公里。記者觀看了其中一段保存較好的楚長城，墻體沿地表砌筑，其外側用紅石壘砌，中間以碎石填充。

    觀音傳說話父城

    父城內城遺址正南方，有一條田間水泥路，白雀寺就在路南。不寬的道路兩旁擺滿了商販攤位，走近一看，大多是賣香火的。寺內香客熙熙攘攘，看樣子這里的香火不錯。

    白雀寺因古寺中有異槐，每遇豐年白雀筑巢于其上而得名，是觀音妙善出家修行的地方。為了解更多內容，記者采訪了寺里的一位工作人員。她叫馬妮，今年55歲，是古城村村民。

    馬妮抱著小孫子告訴記者，她小時候常聽她三爺講“三皇姑”的故事，百聽不厭，“我還給中央電視臺的記者講過”。她將身上的孩子換到了另一邊，雙手扣緊，興致勃勃地講了起來。

    相傳古代父城莊王有三個女兒，三女兒叫妙善，因其出生于王室，故稱“皇姑”，又因其排行第三，故又被稱為“三皇姑”。三皇姑初生之時，五彩祥云環列王宮上空。她幼年時不慕榮華，偏喜修仙訪道。莊王沒有太子，只有妙善三個姐妹，想讓三皇姑招個駙馬，以繼承大業。但三皇姑決心出家修道，不愿意成婚。莊王大怒，命三皇姑在白雀寺苦勞悔改。馬妮說：“當時不叫白雀寺，叫金光寺，是莊王的皇家寺院。”三皇姑一邊打水澆花一邊修行，當時寺內有一棵柏樹，三皇姑到來后引來了眾多白頭鳥，于是后人就將該寺叫作白雀寺。莊王見三皇姑沒有悔改之意，整天和僧尼們一起念經誦佛，便下令火焚白雀寺，燒死了500名僧尼。

    三皇姑大難不死去了香山繼續修行。后來，莊王得了一種怪病叫人面瘡，天下無人能醫，有高人指點說香山有仙人，用其手眼做藥引，可以治好。莊王派人前往香山求仙人施舍手眼，三皇姑得知父親生病，斷然獻出了自己的手眼。病愈后，莊王帶領家眷、宮人前往香山拜謝仙人時，發現仙人竟是自己的親生女兒。三皇姑的大孝之心感動天地，終于在香山修成正果，成為世人皆知的大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。

    白雀寺向東不遠就是三姑墓，位于運糧河畔。三姑墓共有三座，據傳分別為莊王大女妙顏、次女妙音、小女妙善之墓。另傳當年妙善涅后，此地冒出三座墓，一座為真，兩座為假。

    根據文物部門調查勘探地層顯示，白雀寺在宋代較興盛，地層內青瓷、白瓷、黑瓷、三彩等遺物較多。