評書，傳入曲種。又叫評詞。一人表演，只說不唱，表演時以醒木作道具渲染氣氛，引人注意，另用一折扇或一根小木棍輔助表演。據1988年普查統計，全地區共有評書藝人39人。他們大多活動于城鎮書場，在農村經常演出的幾乎沒有。

   
    評書傳人商丘的時間尚無史料可證，只有藝人和評書愛好者提供的一些口碑情況。據商丘縣老藝人和曲藝老聽眾傳說，明末清初的著名說書家柳敬亭，人稱柳大麻子（1587年——約1670年），曾來商丘（當時的歸德府）看望侯方域及其夫人、秦淮名妓李香君，在商丘說過書，極受歡迎，并留傳下來一些軼聞故事。當時，歸德城里有名的八大家沈、宋、侯、葉、余、劉、高、楊，都愛聽書，還把藝人請到家里演唱。他們都有家班，既演戲劇，又唱小曲。另據永城縣86歲的張景志，83歲的張宇瑞回憶：清光緒五年（1879年），永城縣城內就有本縣落魄文人說評書。永城評書藝人郭自謙(1874-1933) 16歲時，拜一位姓張的拔貢的父親（大鼓藝人）為師，學藝三年后行藝說評書，他口齒流利，語言形象，特別是他說的《濟公傳》使聽眾傾服，被稱為“活濟公”。虞城縣的老藝人回憶：1922年，商丘縣的評書藝人崔景州（綽號老拔貢）在縣城（今利民鎮）老衙門附近的書場說了一年多書，聽眾有增無減。與此同時，商丘縣還有兩位較有名望的評書藝人，高紀思熟讀《三國》，有時說的竟和書上一字不差；王秋也有“活濟公”之稱。

   
    評書藝人最多、水平較高的當數五十年代初期的商丘縣和商丘市。主要藝人有朱子英、宋克真、尤志林、馬現瑞等。當時，在商丘市的聽眾中，流傳著“三英加一鮑，王長友跟著瞎胡鬧”的說法。三英指的是河南省的三位著名評書藝人朱子英、趙中英、吳志英，一鮑指的是相聲藝人亳縣的鮑志安。朱子英師承毫縣評書藝人洪天覺。他臺風端正，嗓音洪亮，口齒清楚，用商丘的土語方言和口音，鄉土氣息濃郁，名噪一時，宋克真也是洪天覺的徒弟，他善于刻畫人物，語言生動形象，表演分寸恰到好處。尤志林善說《三俠劍》、《雍正劍俠圖》等大書，他說書時很少坐著，手掂小木棍做道具，表演維妙維肖。馬現瑞人稱馬瞎子，其實并不瞎，他善說《濟公傳》、《八宗劍俠》等，表演時渾身用勁，搖頭晃腦，唯有眼睛瞪不大，故有馬瞎子之稱。王長友為另有特色的評書藝人，多以《聊齋》中的小段鋪衍成篇，’間插許多騷故事，加上《笑林廣記》及其他的騷笑話，所以葷口居多，雖謝絕婦女入場，但其叫座率卻較高。因其所說內容多為男女關系之事，故有“王長友跟著瞎胡鬧”之說。他們都為商丘地區評書的傳播做出了很大貢獻，特別是朱子英還培養了許多徒弟。
 

    六十年代的彭思濤、謝善修也頗具特色。彭原為中學教師，1958年被錯劃為右派之后，開始以說書謀生，不久即在豫南桐柏一帶有了名氣，被稱為彭大胡子。他又把自己的一雙女兒培養為墜子演員，兩個女兒進步甚快，聲望日高，至今仍在廣大農村演出。他能說會編，自撰的大書《劍蹤俠影》、《紫燕雙飛》等廣為流傳。謝善修會的戲多書多，曾做過戲劇導演和演員，說表都有強烈的藝術魅力。

    八十年代仍在從事評書事業的較有水平者有朱子英的徒弟胡曉亭、潘化民和馬立幫、陳體發、程遠波、王安民、孫智廣以及宋克真的族孫宋崇山等。
 

    評書的演說形式和基本的表演程式，在商丘地區并無大的發展和變化。本地區的評書藝人幾乎全部是用豫東口音說的，雖非普通話，但商丘口音屬于北方語系，只有個別字與普通話的發音不同。所以聽起來既有豫東的鄉土味，而使本地人感到親切，又可活動于較大的地域范圍。
 

    評書的傳統書甚多，主要有《濟公傳》、《封神演義》、《臨潼斗寶》、《孫龐斗智》、《三俠劍》、《雍正劍俠圖》、《青衣女俠》、《南宋英烈》、《大快人心》、《鐵獅仇》、《朗清八義》、《三國》、《西游記》等。主要現代曲（書）目有《烈火金剛》、《林海雪原》、《敵后武工隊》、《小女婿》、《血海深仇》、《小寡婦改嫁》等。